汉军不再打击，而是命重兵围山。同时派军队去寻觅武夜郎的墓，想发冢获得金魌头节制神蛇，完整毁灭夜郎残部，但去发冢的1000多人却一去不复返，金魌头也下落不明。
“或许。那玩意儿，啧啧……”大块头直嘬牙花子：“我们在坝岩村的时候，用能力很大的箭塔和土制火炮打它也不过形成点皮肉伤，要对于它恐怕得用反坦克火箭炮或穿甲弹。但是武警们没这些设备，如果邪教徒用它来策动偷袭，即便是能最后干掉它，恐怕也会死伤很多人。在坝岩村我们就领教了那东西的短长，真他妈的……”
“以是说金魌头是个关头！”唐苏说：“按照《古史传》上说，金魌头上有可骇的魔力，神蛇在百里以内都能感到到，它上面有一段‘禁蛇咒’，戴上它的人只要低声念诵咒语，神蛇就会呼应而不睬睬别的的咒语，因为它以为戴金魌头的人就是它的仆人，仆人发任何指令它都会从命。如果彝经上说得失实，那么我们只要有了金魌头，即便是在山外也能够节制神蛇，扎哩号角、阿多铜鼓以及金版上的咒语都会失灵，那么神蛇就会不听邪教徒的节制了。”
他先攻占四周一些小部族的地盘，接着起兵向日出之方，攻占东濮的古诺，继而挥师西向，夺下西濮的可乐（明天的贵州风雅县）并定都于此。在可乐南建八方殿、九层宫，外设九营十八卡，对外四方攻伐，比年战役不休。
“这个也只是彝经里的传说罢了。”唐苏翻开经卷指着此中的一章说：“这一章里就记录了这么个故事，说武夜郎部下有个大臣叫塔番鲁格，他和西濮人勾搭，想策动军事政变颠覆武夜郎，他偷走了金魌头，然后戴上它念咒呼唤神蛇，神蛇来了，可不但没听塔番鲁格的指令，反而把他一口吞了下去。
唐苏说，按照《古史传》的记录，第二十六代夜郎王莫雅邪和两个臣属于中原汉国的国度作战，两个国度不敌，要求汉国援助。
这卷彝经里记录的故事大抵是：夜郎国能追述到的最高先王是僰阿蒙（或作雅蒙、慕雅枯），僰阿蒙的儿子叫蒙阿夜（或作蒙雅液、枯雅益），蒙阿夜的儿子叫夜郎朵（或作液那朵、夜那朵、益雅诺），期间约莫相称于中原地区的春秋中叶。
唐苏说：“起首我们来讲说‘神蛇之吟’的来源题目，当然，这也是彝经里记录的传说，就是这卷彝经《夜郎神迹记》里记录。”
容百川笑着说：“没那么可骇吧？”
“我们谁会念咒？除了唐副局长一起去，但是那太伤害了，去的人多轻易被发明，去的人少寡不敌众，一旦被发明就全完。”我摇点头：“现在扎哩号角、阿多铜鼓、亚萨金版都落在了邪教的手里，他们独一没有的‘神蛇法器’就是金魌头。”
“是啊，金魌头！”唐苏减轻语气说：“正因为邪教徒没有金魌头，以是他们目前最多只能用神蛇之吟来自保而没法进犯，如果他们一旦具有了金魌头，就会节制神蛇批示它策动打击，我不晓得现在的兵器可否对那东西有效，但我敢必定那将是一场庞大的灾害。”
益那邪苴隆就让毕摩念诵金魌头上的蛇吟咒语，号令神蛇收回嗟叹之声，成果打击的汉军落空了战役力，被夜郎军击溃。
“老迈，我们潜进山里去如何样？”耗子说：“到了山里，找到神蛇，对它念咒，让它闭嘴，那我们就有体例了。”
“‘禁蛇咒’彝经上有吗？”芮成栋问。