厉凌四下一望，四周没人出没。鲁班方士施法，若非以活报酬目标的术法，是不能让人看到的，外人一旦看到，神通就被破了，当时那地再如何发挥也不灵了，以是，现在，这真特么像做贼啊……厉凌如是想来。
厉凌心下一动，想到了那唐家人特别是唐百万一副盛气凌人、欺邻霸里的姿势。
而大米在鲁班术中意味谷神，五行动火，以是要用纸鼠去偷，就必须用红纸。
糊口在外洋的华人的确不轻易，毕竟在异国他乡保存，不管说话、********和糊口风俗都和支流社会存在隔阂，但你要问他们糊口真正的难处和酸楚，那必然是来自于他们本身和他们的华人圈子。
风水生旺之气也是一种气场，好的地脉，也即所谓的风水宝地，其生旺之气毫无疑问会极其稠密，这实在就是地脉气运所构成的大气场，也是一种无色无凭的鸿蒙精气。
这唐百万一家人有钱有势，又是练家子，在外洋华人群体中傲然不群也无可厚非，但是想到他们那般欺负强大，厉凌内心始终有道坎。
但是只在一刹时，厉凌便撤销了这个动机，他问本身，本身凭甚么要破人家风水气脉、挡人家财路？
然后，厉凌撕下红绸布的一角，将其再撕成两小团，右手拇指和小指捏着它们，鲁班法炁瞬时灌注指间。
捏着这两团加持过的红绸布在空中挥动三圈后，厉凌别离将它们塞进了纸鼠的两个眼洞里，现在看去，两小团红绸布便成了纸鼠两只血红的眼睛——这便是为纸鼠开光。
可本身邪念平生，就要把人家的功德给搅了，即便不给祖上丧德，他本身内心也过不去。固然他现在起码能够使出五种手腕来破此风水气场，且不致让本身遭到反噬。
如果这纸鼠钻出来、没有返回而被人发明抓住了——这便要提及前文先容过的“自禳之术”，如果修为达不到能行自禳之术境地的鲁班术木工，只要被人一把火烧了这纸鼠，这木工不死也会只剩下半条命。
无他，因为在外洋，欺负华人、毒害华人最短长的，必然是华人本身。从古至今，华人单人一条龙，三人一条虫，窝里斗，内里狠。本身人整本身人，本身人斗本身人，这仿佛就是这个民族铭记在骨子里的标记。
而这些术法，即便明天没失传，也没法去申请诺贝尔奖和吉尼斯天下记载，因为当着外人的面，这些术法是绝对跑不动、运转不起来的。
很较着，唐家人买卖做的这么大，买卖如此昌隆，便有这间五角堆栈浓烈的风水气运在荫福！这冲天而起的风水气运，为唐家带来了滚滚财产。
厉凌一望地形，的确有一条水沟横亘在堆栈左边，水沟中间是一个渣滓中转站，四周非常有些异味。
要让纸鼠认路返回，厉凌还得撕下一圈红绸布，一样加持气场，然后拴住纸鼠的尾巴——在那里拴住它尾巴的，它出来偷了米粮后就会返回那里。
要不要给他破了丫的？
统统伏贴后，厉凌贴着这墙壁将纸鼠放下，回身就分开，看也不看纸鼠一眼。
看看时候，厉凌四下望望，走到了堆栈左边阿谁渣滓中转站四周，这里既脏又臭，无人出没，恰好便宜行事，不过捐躯一下嗅觉罢了。
大师都有本身死守和保卫的东西，这能够了解，但是……不管如何，你脱手了，你就必定不对！
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