这也申明吴老爷子此人，固然和老孔释耶等人另有不小的差异，但更加务实。很了不起的明朝人物，窃觉得其境地要较着高于同期间的王守仁，只是其运气和人家王阳明比拟要盘曲无法多了，乃至都没法停止比较。
到了西纪行第八回，如来给了观音三个紧箍儿，就能证明的。如果须菩提祖师真的教给猴儿一些无穷神通，就费事了，这个紧箍咒治不住悟空那还了得，唐僧随便挨上一棍子都得玩完啊。
这里吴先生已经奉告大师，厥后那甚么六耳猕猴是不存在的，或者灵明石猴和六耳猕猴实在是一只猴儿。乃至表达出了这个或许须菩提也是不存在的，或者须菩提和如来就是一小我，再另有一个更是耸人听闻的能够性，那就是孙悟空和须菩提能够也是一小我。
不想这猴儿喜幸亏人前显弄本领，这须菩提祖师也是顺势叱骂一番，修行之人，口开神情散，舌动是非生，呵呵，吴老爷子有才啊，这是说谁呢？须菩提又讲了一大堆人肇事理。“从速走，归去性命修全去罢，不能在这显弄了。”
另有书内里说到孙悟空大闹天宫后，跟二郎神打斗的时候，也是变来变去的。饶是二郎神也会七十二变，也看不出来端倪。都是判定阐收回来猴儿的，何况另有个细犬呢，能不能闻出来也说不定。玉帝观音他们都是用各种体例看，那这些笨伯儿们能看出来啥啊？顺风耳、千里眼也一样，听到看到的都是大要征象，不过就是放大拉近的。照妖镜都不可，对于身心力疲的牛魔王还拼集，何况猴儿的本质实在还不是妖魔。
须菩提祖师最后交代了让孙悟空不要说是本身的门徒，还恐吓了一顿，就撵走猴儿了。
以是孙大圣碰到了有真本领的妖魔，是一点也没法呀，好多次还眼泪汪汪的，内心头无穷委曲。
这才是突破顽空须悟空，要想成佛须菩提。菩提到底是甚么，心，让人憬悟的心。先不会商了，总的来讲，须菩提和如来佛是一小我这个说法最能解释今后的统统。
那么须菩提恐怕也没有想到啊，这个猴儿太能学习了，不能再留了。不然的话，再墨迹墨迹自个儿。一个心软，传授了其一些大神通就糟了，普通这个本领的大小和野心收缩程度是成反比的。
西游释厄传第一回的题目是灵根育孕源流出，心性修持大道生。看了上回的先容，这句话现在比较好了解了，但是要重视，这灵根啊，指道家以是为的六合灵根，或是六合产出的几种灵果令木甚么的，比如蟠桃人参果树甚么的，是什物能瞥见乃至能吃的。而佛家用语中说的灵根实在是慧根，是假造的不成见的，要想成圣甚么的，你得有慧根即悟性。关于这点玄门是不认同的，你有没有悟性无所谓，吃小我参果蟠桃就行，唰的一下就长生了，别说人了，只要有九窍八孔的活物都行，先修炼，时候长了就能化作人形，再接着修行才可得道成仙（看看书里通银河阿谁老鼋，让唐僧见了佛祖以后，帮着给探听一下，本身何时能修成人形，也就明白了）。
须菩提祖师教了孙悟空位煞七十二变，厥后还教了筋斗云，那口诀好家伙，太成心机了，那是筋斗云？跟耍猴儿差未几哩。这个时候，老吴借着其他弟子的口便调侃道，嘻嘻，猴儿的造化啊，学了这个，能当个超等快递办事员混口饭吃哩。