话说1368年元朝固然灭亡，然元顺帝携众北逃。国号未变，仍自称元，中国遂称其为北元。在1402年，蒙古贵族鬼力赤者杀了北元最后一名大汗坤帖木儿，自称可汗，拔除了元之国号，遂称鞑靼（1636年灭亡）。这么一来，蒙古各部落逐步分裂，瓦剌、兀良哈崛起。此中最后鞑靼居中，瓦剌在西，兀良哈占有东部。此三家相互攻伐不止，此起彼伏。他们和明朝的干系时好时坏，也不时的结合起来对抗朝廷。
在西纪行第八回，沙僧提溜着九个取经人的骷髅头扣问观音菩萨因果；而唐僧必定是金蝉子的第十世转生，前九世的遭受却没有明说。吴承恩和李春芳对沙悟净的态度很不和睦，对其的描述极少。固然如此，我们却能看出沙僧是个凶险凶恶之徒，起码曾经是。莫非明宣宗朱瞻基真的曾有甚么不成告人的作为？答案是必定的，鄙人文中还要持续阐发。
鞑靼，此时保存了北元大部分地区。第一任大汗鬼力赤，厥后被部下阿鲁台给杀了，并找到了成吉思汗的后嗣本雅失里，拥立为可汗。阿鲁台有功，被封为太师。
这不是找不利么，你看八戒的嘴儿多甜？当初拜师的时候，提到菩萨猴儿一个字了么？人家唐僧现在，还是精神凡胎，是小我啊！
（1431年，也就是宣德五年闰十仲春，郑和从龙江关出发第七次下西洋，在返航途中1433年四月印度西海岸古里归天。王景弘临时作为主帅领着船队在七月初六返回南京。此时朱棣、姚广孝、郑和均已归天，当然菩萨就去不了流沙河了，只能是木叉前去收伏沙和尚。红葫芦者，宝船也。）
关于朱元璋在1370年到1396年一共停止了八次北伐，大多获得了胜利。唯有第二次的北征，算是明白的得胜。在1370年，前面说过了，徐达和李文忠获得了大胜。但是此时高傲轻敌思惟开端伸展，以为阔阔帖木儿等人也不过如此。不想王保保重新获得重用，大权在握便集结人马，长久疗摄生息后，就不竭南下挑衅。徐达等人本来建议以防备为主，谨慎做好筹办事情后再图北伐。朱元璋急功近利，便对峙北上征讨蒙古。在1372年，明朝出动精锐马队15万，兵分三路5万。明太祖定下作战目标，以中路军徐达为主出雁门关，勾引蒙前人南下；东路李文忠军出居庸关，可攻和林，或根据情势窜改敏捷向徐达挨近合师对敌；西路冯胜军出金兰攻打甘肃，掣肘北元，或作为救兵北上。
还接着平话，夏天了，过了浮图山，这就是真正到了西洲的地带，因为乌斯藏在明朝已经是国土了。猪八戒发了几句牢骚，让唐僧和孙悟空训了一通儿。猛一看，是猪八戒的不是，最后还只得断念塌地挑着担子，但口里絮干脆叨的，跟着走。但是我们细心想，老猪说的不对吗？累了饿了歇息用饭，休整规复体力再上路。
瓦剌，最后权势是在鞑靼的西北，前北元太师猛可帖木儿节制的一个蒙古部落联盟。猛可帖木儿身后，部落别离为其三子把握，别离是马哈木、承平和把秃孛罗。1409年朱棣封马哈木为顺宁王；承平为贤义王；把秃孛罗为安乐王。
不太一样吧，沙僧的态度实在更诚心些，但犯了个根赋性弊端。观音菩萨切身没来呀，就面前一个木叉，你当着唐僧的面提甚么菩萨啊？仿佛在说，唐僧你收我也得收，不收也得收，是菩萨教养的，你敢不听吗？
那么鞑靼大汗本雅失里权势大减，终究在1412年，却被瓦剌当时的太师马哈木逮住机遇，不竭对鞑靼停止征讨，终究将其给杀死了。鞑靼太师阿鲁台的运气略微好点，1413年还被朱棣给封为了和宁王，乃至在1416年的时候，和马哈木军交兵，使得马哈木丧命疆场。不过阿鲁台也在1434年被瓦剌当时的太师脱欢接连击败，终究被杀。瓦剌的权势，此时已经超越了鞑靼。