这偈语，凯撒以为是全书最难了解的部分，本身也越看越似懂还懵，一次和一次的感受都不大一样啊。但是能够必定的是这是吴老爷子的本身材悟，绝对不是唐僧的，或者是吴老爷子但愿唐僧这么了解的。并且从书中来看，第九十三回的时候，悟空和唐僧才都了解了，或根基了解了，现在那绝对不成能悟彻的。顿悟么？拉倒吧，当这是测验1+1=？啊。
从这里开端，老吴的描述西行修持，又增加上了五行之说，内容变得较为庞大了。
或许这就是书中孙猴儿，为何被风沙迷了眼睛，成了“睁眼瞎”；三昧神风者，蒙古分裂为瓦剌、鞑靼和兀良哈也。
明朝打消了下西洋南洋以后，国度财务固然在迟缓增加，但是远远跟不上情势的生长，比如人丁（包含明朝的宗室先人）激增、战事频繁等等，相反综合国力相对却降落了。
洪武二十六年仲春，有人告密说，“燕山中保护批示使阿鲁帖木儿和留守中卫批示使乃儿不花，有逆谋要兵变。”朱元璋命人公开里探查，公然该年四月，查实阿鲁帖木儿和乃儿不花公然企图背叛，因而先动手为强。徐氏辉祖将其二人抓获，送往京师，以谋逆罪伏法。
乌巢禅师为甚么要劝度八戒而不点化沙僧？为何提示唐僧要重视前面的水怪？他和孙悟空较着是旧“了解”，和唐玄奘的宿世金蝉子必定干系匪浅，对猪八戒的态度是既深恨、可惜又期盼（野猪挑担子么）各种庞大的情感，提及沙和尚说的是水怪前面遇。
接下来，将宿世唐僧的头颅当气球用，按九宫摆列，穿葫芦做了船，那师徒白马才飘然稳渡流沙河界，浪静风平过弱河。端的也如飞似箭，未几时，身登此岸，得脱洪波，又不拖泥带水，幸喜脚干手燥，清净有为，师徒们脚结壮地，顺利的度过了弱水。
噫！这一去，果无好路朝西域，定有邪魔降大灾。
东路李文忠军一起安定北上，终究和北元将领哈剌章在北元首府四周展开了苦战，获得了胜利，然两边死伤都不小。李文忠厥后看情势不妙，主动退兵回师，功过相抵。有个被讳饰的亮点就是，明军顺利霸占北元当时首府和林、前蒙古帝国的大斡耳朵曲雕阿兰和不儿罕山（后二者都算是蒙古帝国的“圣地”）。
度谁呢，实在是超度九世的唐僧的。那木叉按祥云，收了葫芦，又只见那骷髅一时解化作九股阴风，寂然不见。
“三花九子膏”者，估计是杨荣给朱祁镇的御北方略，因为不算是甚么太大的事情，并且明英宗和王振底子就拿着当一回事儿，故详细不再考据。
现在，唐僧五圣凑齐了，五行匹共同天真，认得畴前旧仆人。炼已立基为妙用，辨明邪正见启事。金来归性还同类，木去讨情共复沦。二土全功成孤单，调和水火没纤尘。
那么鞑靼大汗本雅失里权势大减，终究在1412年，却被瓦剌当时的太师马哈木逮住机遇，不竭对鞑靼停止征讨，终究将其给杀死了。鞑靼太师阿鲁台的运气略微好点，1413年还被朱棣给封为了和宁王，乃至在1416年的时候，和马哈木军交兵，使得马哈木丧命疆场。不过阿鲁台也在1434年被瓦剌当时的太师脱欢接连击败，终究被杀。瓦剌的权势，此时已经超越了鞑靼。
杨荣的功劳倒是极大，但也在宣德年间采纳计谋收缩，放弃安南、北方部分要地。在正统年间，持续以防备为主。暮年对于瓦剌鼓起贫乏充足的认知和警戒，1440年病逝。杨荣做事雷厉流行判定，也常常接管边关将领的礼品，为先人有所诟病。然杨荣归天后，杨士奇和杨溥对于王振就显得力不从心了。