还返回书中，最后观音和木叉来到五指山下，孙悟空竟然熟谙菩萨，甚么时候熟谙的，书内里之前必然也没有提及啊，如来都是之前头一次见到秘闻的。
（朱元璋的平生，离不开“钱”。没钱能筑城、积粮否？能北伐中原、北元乎？钱从何来？老朱从“龙王”沈万三等人身上掏了很多；从江浙原张士诚占据地区之高赋税而来；更有诛杀赃官的充公所得；当然另有各地的上缴赋税。
如来败兴返来，驾住祥云，对驱逐的众道，我以甚深般若，遍观三界。根赋性原，毕竟寂灭。同虚空相，一无统统。殄伏乖猴，是事莫识，名存亡始，法相如是。
另，洪武三年蒲月，明朝设立应昌卫，只是厥后被朱瞻基所逐步放弃。
公然“那大圣见性明心归佛教，这菩萨包涵在乎访圣僧”。
孙悟空已然憋了多日，现在猴性儿大发，轮着棒棰一通儿乱敲，再度大闹天宫。但是接下来的三段诗文，交代了孙悟空来源背景甚深，最后还说了万象归真从一理，如来同契住双林，玄机相称的玄奥，今后再说。
最后，如来才说了本身的实际心机，要传经入南洲，颠末端这么多年的韬光养晦，也该反击了。但是不能太明面上主动打击，还得让南洲出个代表过来取经才行，但是得我们先派个有法力的先畴昔给南洲授意挑明啊。
铁杵或能磨成针，水滴亦可将石穿，磨砖作镜徒惹笑，积雪为粮饿死人。
李时珍的《本草纲目》在嘉靖三十一年1552年动手编写，在明万历六年1578年定稿完成的。西纪行中大量援引了其内容，也申明西纪行这本书绝对不会早于1552年问世。
龙王的事情前面咱再见商哈，现在还接着胡说。西纪行第七回，八卦炉中逃大圣，五行山下放心猿，上来老吴就先发了一通儿感慨。“繁华功名，前缘分定，为人切莫欺心。正大光亮，忠良善果弥深。些些傲慢天加谴，面前不遇待时临。问东君因甚，现在祸害相侵。只为心高图罔极，不分高低乱规箴”。
（既然西天不知年代，那么这个500年到底何解？从书中来看，孙悟空是在“王莽篡汉”的西元六年被弹压，在西元639（因为书中说了所谓的贞观十三）年才五行山下出来的，但是汗青上的玄奘大师倒是在西元629年天竺取经的，中间应当是一共大抵623年啊。那么猛一听，这个五百年只是个大抵充数的，但是为何不说六百年哩，就是为了顺口好听么？大为可疑，我们来阐发，西元1402年，朱棣方才即位不久，便调派智光大师出使西域。明太宗的目标不是求经，而是鼓吹王化的。那么此时的如来竟然指的是朱棣啊，他在1403年将北平改成北京，开端做迁都的筹办。在1421年将京师改成南京，将北京改成京师，昭告天下，闹的动静挺大。也就是上面所说的，如来召开的盂兰盆会。我们来阐发，因为西天不知年代，即以月代年。从孙悟空大闹金銮殿也就是西元1370年四月的应昌战役开端算起，到1421年正月永乐天子正式改都北京，这此中一共是51×235÷19-8≈623个农历月。如果遵循639-6=633来计算，那么就是到了1421年的十一月份。此时，北都城根基全数完工，1420年底只是紫禁城根基完工。其实在西纪行书中，如来的原话是“半千年”而不是五百年。这个所谓的五百年，主如果孙悟空从五行山下出来后，老是爱这么说的。那么猴子嘴里的“五百年前大闹天宫”，必定另有别的的含义。）