最和西纪行第八回书能挂中计的，莫过于第三次下西洋了。此时佛教在印度已经式微，尼泊尔和斯里兰卡才是佛国。
不能光吃啊，菩萨献诗，如来讲根本源流。说着说着，锋芒一转儿，将四大洲风土情面先容一下，这是一个典范讲解啊。
看西纪行这里的时候，要特别重视，提到观音说的是“观音尊者”和“菩萨”，既不是西纪行第六回所说的“观音”--高丽“贤人”遍照和尚辛旽，也不是西纪行第十回中的“女真人”。因为在西纪行第十回的时候，阿谁被魏征梦中斩杀的泾河龙王之“冤魂”骚扰李世民的时候，是“女真人”（观音菩萨）给用杨柳枝给临时度走了。这个“女真人”很较着了，已经不再是郑和的映照工具，另有其人了。
到了最后一回，如来如何说的，是玉龙违逆父命，犯了不孝之罪。
这老君也太次了点儿吧，但这申明有题目。太上老君必定是晓得这猴子的奥妙，背景来源甚么的。但就是装聋作哑的，似着力却拆台的，帮忙孙悟空的处所倒是很多，典范的老奸大奸老谋深算，生财有道，埋没甚深，在这本书里稳坐第二把金交椅。
快意金箍棒，东海龙王是如何评价的，挽着些儿就死，磕着些儿就亡；挨挨儿皮破，擦擦儿筋伤。有这么短长么？很多妖怪为甚么有的爱有的怕金箍棒？就连孙悟空厥后被青牛用金刚镯收了金箍棒以后，翻筋斗逃了性命，昏黄失主张。扑梭梭两眼滴泪，岂料现在无主杖，空拳赤脚怎昌隆！
听了颠末以后，大师便给佛爷庆功道贺一番。
观音仿佛明白了，但实在是稀里胡涂的，就还带着门徒木叉下山，碰到玉真观金顶大仙，简朴说了启事颠末，就半云半雾的走了。
开篇诗最后说到，便见龙王三宝；在接下来前面的一段诗词中提到，受用龙宫法界。这申明佛教和玄门一样，都是有龙文明的，过会儿再说下子。
如来败兴返来，驾住祥云，对驱逐的众道，我以甚深般若，遍观三界。根赋性原，毕竟寂灭。同虚空相，一无统统。殄伏乖猴，是事莫识，名存亡始，法相如是。
但是从沙僧另有八戒的嘴里，我们晓得，这两个目前只想窜改处境，还胡想着起码规复昔日风景罢了，两小我的出身作了简朴交代，脾气脾气描述的言简意赅，超典范。但是话里话外的点出来，佛门甚么样的人都敢收。
书里描述的固然很少，但倒是相称关头的处所。观音估计取经人两三年就来了，但实际上用了5040天，佛教一年360天，也算十四年吧。就算不决，打上一倍的充裕量，也才六年，但这也差得太多了吧。
李时珍的《本草纲目》在嘉靖三十一年1552年动手编写，在明万历六年1578年定稿完成的。西纪行中大量援引了其内容，也申明西纪行这本书绝对不会早于1552年问世。
因而天上开了个安天大会（1402年，朱棣即位。同年北元灭亡，蒙古开端分裂。），如来对玉帝大要上还是尊敬的，不敢违悖，自称老衲嘛，但当着猴儿的面儿倒是又酸又妒又恨的。但如来团体上很对劲，此次没白来，首要目标达到了，趁便还拉近了和天庭的大要干系，多了些分缘。老吴同时也在奉告我们，这佛教又开端昂首了，并且朝中高低很多人都要投奔半投奔的，乃至是过来见过实际主子的。
固然西洲不知年代（佛祖为何如此说，恰好是在证了然关于阎王殿存亡簿孙悟空的寿命是342年，实在是指的3