免教贰心沌乱，这不是一语双关道破究竟还是甚？那当然必定没有了，猴儿是用心逗你玩儿啊。
沙僧一看，也对劲了，猴儿你也有明天啊。现在本身也出了气了，就不再对悟空那么大的定见了。
猪八戒背着两个承担，驾风而至，申明颠末。菩萨再度和老猪说了一遍，那白痴非常欢乐，称谢不尽。老猪心想，猴儿哥唉，真有你的啊，这么折腾一番，还能如此顺利荣归步队的。好呀，这乞食的差事真不是猪无能的啊，总算你返来了。
三藏见了，就念紧箍儿咒，二人一齐叫苦道，“我们这等苦斗，你还咒我怎的？莫念，莫念！”那长成本心慈悲，遂住了口不念，却也不认得真假。
三藏道，“你既知此门，你可趁他都不在家，可先到他洞里取出承担，我们往西天去罢。他就来，我也不消他了。”我们重视到，和尚的口气非常委宛的，不是勇敢断交的。以是唐僧这是肉烂嘴不烂呀，当着俩门徒面前，不能丢份儿的。沙僧和八戒现在对猴儿根基心折口服了，是太佩服了，甚么人都敢忽悠啊，就冲这，咱俩就得服贴儿。
如来内心咬牙，倒是笑道，“汝等法力泛博，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。”好你个观音，在某眼皮子地下，也敢玩个里格楞的。但毕竟是一家人，打掉牙齿往肚里吞啊。
那猕猴闻得如来讲出他的本象。胆战心惊，急纵身，跳起来就走。如来让悟空休脱手，待我与你擒他。
那观音在旁传闻，即合掌谢了圣恩，贯穿空，辄驾云而去。观音大喜过望，又增加了个本身的将来背景啊，本身的尽力没有白搭，结局远远过本身的设想。猴儿的面子真不小，连如来都没有体例呀，只能承诺让其今后功成为佛。
大圣叩首谢道，那师父定是不要我咋办？要不将这个金箍，交还如来，放我出家去罢。
师徒们还是合意同心，洗冤解怒，找通衢而西。恰是——中道分离乱五行，降妖聚汇合元明。神归心舍禅方定，六识祛降丹自成。
如来道，“你自快去庇护唐僧来此求经罢。”如来也很遗憾呀，但事已至此，猴儿你从速走吧。如来现在才或许真是不忍，猴儿是个好徒儿，但和我分歧心了。
这才是如来所说的不忍，实在是老吴的不忍罢了。猴儿所说的承担，在这里临时映照的实在是大明江山呀。
两个悟空就势上了灵山，那如来正讲经呢。
那么这个贰心，当然是指的猴儿本身的两心。但是我们现在明白了，老吴的意义还绝没有这么简朴啊！
成玄英，6o8—669年的南北隋唐初羽士，通儒学典范。贞观五年（631），召至京师，帝重之，赐号“西华法师”，对老庄之学很有研讨。他的玄门思惟担当了先秦两汉老庄学与魏晋玄学，是中国哲学史上第一个包含本体论、存在论、体例论、涵养论、心性论、意义论的哲学体系。成玄英与前面提到过的傅奕等人实在是排佛的初期唐朝代表，是和汗青上真正的玄奘大师几近是对着干的。但是厥后干着干着，我们的本土梵学宗派露台宗、华严宗、禅宗等垂垂就成了气候了，当然禅宗直到厥后便是主导了的。
如来道，“你休乱想，切莫放刁。我教观音送你去，不怕他不收。好生庇护他去，当时功成归极乐，汝亦坐莲台。”
如来还挺矜持哩，厥后在菩萨的决计请教之下才道，周天以内有五仙五虫。但这厮不在内里呀，因为有四猴混世，不入十类之种。
猴儿还是急，也晓得是该如此结束了。但是绝此一种，绝的是甚么？不是绝了六耳猕猴，也不是善贤，更不是愚恶，而是猴儿的形心。