行者道，“兄弟，莫睬他，我们去罢。”这是打趣话，不能当真的。
那妇人道，好半子呀！这等没大没小的，连丈母也都要了！这话蹊跷，当然是斥责，但较着有怀春之心，言语含混弥漫于表，必定脸上都笑出褶子了，乃至盼着老猪更加没大没小的。那么是不是凯撒逢迎看官在此胡扯呢，神仙们是不是真的清心无欲没有糊口儿呢？答案是否定的，有糊口儿啊，起码玄门神仙应当是有的。大师从第八十三回能够看到，李天王除了三个儿子以外，是决计描述了，一女年方七岁，名贞英。就算天上一日，人间一年来算，李天王的这个女儿是在孙悟空石头里蹦出来以后，并且必定是在天上李天王两口儿才生下来的。除非李天王的老婆怀了贞英几千年以上，又抑或李天王光看了看老婆，神意相通，就生下孩子了，再或者是李天王一个男神仙喝了子母河水本身生的，这就算凯撒说错了这个观点。那么天上只要李天王如此么？他也忒以的能了啊，比玉帝都能呀。这个黎山老母是玄门神仙，和三个佛家菩萨还不太一样的，有春情是必定的或是能够了解的。
这时，那妇人带着三个女儿，走将出来，叫真真、爱爱、怜怜，都相称都雅，拜见那取经的人物。
悟净这个时候坏水又冒上来了，也是时候再给添点乱子了。扯唐僧，找死啊；拽猴儿，找揍呀，便从速道，着阿谁姓猪的招赘门下。
中间插上一段儿，郑板桥，大师不陌生，平生只画兰、竹、石；出世时家道已经中落，糊口宽裕；1742－1753年两度为县令，官声政绩相称的好；乾隆十七年1752年，他愤然去官却未准，第二年去官隐居，作可贵胡涂。未仕进之前，在别人的帮助下，纳妾一员；然《板桥自叙》有“酷嗜山川。又好之色，尤多余桃口齿，及椒风弄儿之戏。然自知老且丑，此辈利吾金币来耳。有一言干与外政，即叱去之，何尝为所利诱。”可见一斑，这在明清那都不叫事儿，所言非虚。以是上面猪八戒的言辞表示，现在来看，还算较为高雅的了，人家八戒可没有费钱全部爱好余桃口齿，及椒风弄儿之戏。
却说三藏、行者、沙僧一觉睡醒，都在松柏林中。慌得那长老忙呼行者，沙僧道，“哥哥，罢了，罢了！我们遇着鬼了！”这申明唐僧八戒沙僧是看不出来黎山老母另有菩萨的，但要说沙僧是个傻子，凯撒毫不认同，一个卷帘大将下凡，受了很多罪儿，还想规复昔日风景的，在流沙河能和八戒悟空斗智斗勇不落下风的，会是个傻的冒泡？前些日子吃人上瘾，菩萨的话都阳奉阴违的沙僧，唐僧最多才教诲了俩月的，俄然就变得个本性诚恳仁慈了，又是顿悟，放下屠刀登时成佛？骗鬼去吧。退一步讲，这沙僧真的本性诚恳仁慈，那么最后就应当成佛的，但是没有，只是个金身罗汉，连无禅有俗厥后也屡教不改的八戒都成了净坛使者啊，是不是不公允呢？西纪行这本书是不是鼓吹诚恳人就得亏损，就该被别人踩在脚下，比马强点儿就行啊？那么沙僧在这本书内里，也是在心性修持方眼进步的，逐步接管了其他三人的，也看到了本身的确团体上不如人家的，最后是承认了如来给本身封圣金身罗汉的。那么现在说遇着鬼了，申明沙僧的胆量真不大啊。
但是，这是个首要的转折点。较着，唐僧在母女到来之前，颠末一段时候的考虑衡量得失，心内拿定重视了，那小的必定没本身份了，老的本身还真看不上。与其挑选老的，还不如取经去，功成名就呢。本身是奉了唐王的旨意，不敢有违君命，不能留下来和个老娘们结婚。干脆也别看人家女人了，看了更难以接管啊。便低头念佛，心内也是百感交集，非常不甘心的。心不在焉的，就顾不上别人了，连八戒跟着母女走了，都没重视到。