八戒道，“兄弟，不要栽我，还从众计算。”
八戒道，不可啊，怪不美意义的。
三藏道，“那白痴虽是心性愚顽，却只是一味蠙直，倒也挑得行李，还看当日菩萨之念，救他随我们去罢，料他今后再不敢了。”这话里透暴露，唐僧是心虚的。按说如许的猪，还改甚么改，就应当赶出步队的。但是真如果此时放弃八戒，还是埋头改过么？那么唐僧就相称于承认埋头改过的工具是本身了。与其说是八戒不敢了，实在是唐僧晓得了，这是菩萨在警告本身呢。
那妇人道，嗯，无能活也行啊，那你跟徒弟说罢，同意了，便招你。
安知孙大圣已看了逼真，返来先见唐僧道，“师父，悟能牵马来了。”长老道，“马若不牵，恐怕撒欢走了。”这唐僧说的很溜，必定一向就在揣摩八戒在干吗呢，内心是百爪挠心啊。按说，依着前面唐僧的说法，现在猪八戒爱干啥就干啥，本身就该念佛去了，如何还一向惦记取呢，倒是酸溜溜的说了心中猜想人家八戒的设法。
八戒道，你看娘说的话。哪个没有三房四妾？就再多几个，你半子也笑纳了。我有阿谁本领的，必定能皆大欢乐。在这里，必定是暗射宦海了，官方财主暗射他有甚么意义啊，当时明朝的宦海上，凯撒先前说过了，在明朝这纳妾都上不了台面儿，跟喝白水差未几的。
悟净这个时候坏水又冒上来了，也是时候再给添点乱子了。扯唐僧，找死啊；拽猴儿，找揍呀，便从速道，着阿谁姓猪的招赘门下。
三藏道，“悟空，那叫喊的但是悟能么？”真能装啊，还能有谁？中间少了个猪八戒，就楞没现？明摆着是转移大师视野，粉饰本身内心的震惊与后怕，当然也光荣。
妇人道，“四位长老，可肯留意，着阿谁配我小女么？”这话有题目的，四个男的啊，如何分三个小的啊？夫人你本身呢，遂了一小我呀，大家都有份，不更好吗？较着黎山老母看出来唐僧不能再挑逗了，到体味体边沿了，只能换风向了。
中间插上一段儿，郑板桥，大师不陌生，平生只画兰、竹、石；出世时家道已经中落，糊口宽裕；1742－1753年两度为县令，官声政绩相称的好；乾隆十七年1752年，他愤然去官却未准，第二年去官隐居，作可贵胡涂。未仕进之前，在别人的帮助下，纳妾一员；然《板桥自叙》有“酷嗜山川。又好之色，尤多余桃口齿，及椒风弄儿之戏。然自知老且丑，此辈利吾金币来耳。有一言干与外政，即叱去之，何尝为所利诱。”可见一斑，这在明清那都不叫事儿，所言非虚。以是上面猪八戒的言辞表示，现在来看，还算较为高雅的了，人家八戒可没有费钱全部爱好余桃口齿，及椒风弄儿之戏。
那白痴公然放马是假，想美事是真。徐娘一问，便上前道，“娘！我来放马的。”连娘都叫上了，很较着了，不但要亲美，还得要芳华幼年的，徐娘固然看着还行吧，但还是老了点，给唐僧留着吧，要不然这辈分没法论的。这换了谁，也都这么想，先紧着好的啊，唐僧也不例外。玄奘先前为嘛跟雷惊的孩子，雨淋的蛤蟆，只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰？不是被功德给丢失了，是恨本身命苦，现在如果没有门徒就好了，恰好另有仨呢。这如果然留下结婚了，但不管如何论，那故乡伙就得是本身的了，这也太欺负削发人了吧。不过，拼集着有也比没有强啊，归副本身也是大龄青年了。