李伯言这些话，听得范念德跟赵汝愚都难堪起来了，这还是在批驳吗？的确就是理学后生应当有的思惟憬悟啊。若不是之前李伯言那“玄假空大”四字，赵汝愚都故意收这个假弟子当真门生了。
赵汝愚捋须笑道：“做学问本就如许，大郎一句万类霜天竞自在，不晓得晦翁如何答之，非常等候啊。”
赵汝愚沉默很久，终究动了动发颤的嘴唇。
“理学谈气、谈理，而不知物便是物，思惟规律就是思惟规律，为何要谈气，谈理？此谓之玄。三纲五常，纵观朝代更迭，本身便有范围，此谓之假。满篇仁义品德，却无半点惠民、治国安邦之学，此谓之空。古有管仲商鞅，近有魏征房玄龄，此等先贤，皆以如何正己身，顾民苦为治国之道，为何到了理学之道，反倒劝民如何如何？这是退步还是进步？是安民还是养猪？”
“你说的性即理，确切是晦翁所主张的理学要义，看来大郎还是做了很多功课啊。”
就像梵学讲究的善恶有报。你说胡扯吧，恶人总有死的一天，不是不报时候未到，你说灵验吧，多少恶人无疾而终？以是赵汝愚这么说，让李伯言一拳打在了棉花上。
李伯言果断一拜，道：“晚生接下去的话，能够会诽谤晦翁、子直公另有范公的毕生信心跟学问，但是，晚生还是要说。”
“晚生仅仅论学问，绝非人身进犯，还请二公宽恕。”