首页 > 乱入南宋 > 0017章 万类霜天竞自由

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李伯言这些话,听得范念德跟赵汝愚都难堪起来了,这还是在批驳吗?的确就是理学后生应当有的思惟憬悟啊。若不是之前李伯言那“玄假空大”四字,赵汝愚都故意收这个假弟子当真门生了。

“伯言,你这话过了。所谓灭人欲,也不是指七情六欲,而是……而是……过分的私语、贪欲和**。”

疯了!

赵汝愚苦笑一声,道:“我等学问不精,没法答复大郎的诘责,这些话,他日转问晦翁,信赖会有公道的解答。”

“那身为愚民,是否就像是圈中的猪一样,只需劳作,不得离圈呢?此话,屠夫可说,所谓儒生,可说吗?您让大宋千千万万的百姓,认同如许的学问吗?”

李伯谈笑道:“非也!唐末烽火连天,朝代更替不竭,百姓流浪失所,太祖一统江山,安民定乱,此乃大义,然按晦翁的天理三纲,岂不是不义之举?”

“伯言啊,触及官家的,就别乱问了。不免惹口舌之祸。”

李伯言挺直了腰板,眯缝着眼笑道:“晚生,也是很等候呐。”

“够了!伯言,你这话是大罪,你可知!”

赵汝愚沉默很久,终究动了动发颤的嘴唇。

范念德皱眉,心想这小子会不会又使诈,便道:“猪便是猪,如何通人言?伯言此话荒唐!”

李伯言见到老范一脸要被气炸的模样,偷偷笑着,等等另有更气的呢。

赵汝愚跟范念德都不作声了。他们何曾考虑过这些,身为理学大师,他们重视本身涵养,上能忠君报国,下能安民。至于这个安民的体例,是不是就像李伯言所说的,养猪呢?

赵汝愚毕竟见过大风大浪,他听过的那些争光理学的谈吐,要比李伯言的短长一百倍,以是没有太大的反弹,反倒是笑道:“伯言,你打仗过理学吗?这四个字,又是如何得来。”

“这……这个……”范念德气得吹胡子瞪眼,这小子如何能这么作死呢?甚么例子不举,恰好举这个,天下谁不晓得赵宋天下得来不义,就连赵氏都不敢自称为帝,官家这个称呼,纵观历朝历代,可曾有过?当然,范念德不至于蠢到辩驳李伯言这个观点。只好憋着这股子不平,忍气吞声。

“……”

“理学谈气、谈理,而不知物便是物,思惟规律就是思惟规律,为何要谈气,谈理?此谓之玄。三纲五常,纵观朝代更迭,本身便有范围,此谓之假。满篇仁义品德,却无半点惠民、治国安邦之学,此谓之空。古有管仲商鞅,近有魏征房玄龄,此等先贤,皆以如何正己身,顾民苦为治国之道,为何到了理学之道,反倒劝民如何如何?这是退步还是进步?是安民还是养猪?”

“如许啊,不晓得天理睬不会落在官家身上。”

李伯谈笑道:“前些日子,已经托范公送信,奉告晦翁了。”

“说吧。在临安,老夫早已听腻了那些伪学逆党的诽谤,你这四个字,还不敷以伤到老夫外相。”赵汝愚缓缓靠在椅背上,看着背对堂外,气得颤栗的范念德,又道:“伯崇,你也坐下消消气。”

他接着说道:“自我朝之初,胡瑗、孙复、石介三位先生便提出理学之论,至周敦颐、张载这些先贤,将理学不竭充分完美,至二程洛学,更是穷尽毕生心血,看望六合、本心的联络。至现在,不得不说,晦翁、陆子静又将先贤之学,集于大成、完美的境地,理学之说,可谓自先秦以来,又一儒道顶峰!”

赵汝愚眯缝着眼,缓缓道:“伯言所举例子,皆是昏庸之君,天理难容,天然派贤人取而代之,此举也是在天理之下罢了。”

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