②巷：此处指颜回的住处。
本篇共包含30章。此中闻名词句有：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷”；“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”；“知之者不如好之者，好之者不vk 乐之者”；“敬鬼神而远之”；“己欲立而立人，已欲达而达人。”本篇里稀有章谈到颜回，孔子对他的评价甚高。别的，本篇还触及到“中庸之道”、“恕”的学说、“文质”思惟，同时，还包含如何培养“仁德”的一些主张。
③复我：再来召我。
②不二过：“贰”是反复、一再的意义。这是说不犯一样的弊端。
【注释】
【原文】
6.2 仲弓问子桑伯子①。子曰：“可也，简②。”仲弓曰：“居敬③而行简④，以临⑤其民，不亦可乎？居简而行简，无乃⑥大⑦简乎？”子曰：“雍之言然。”
【原文】
①不迁怒：不把对此人的肝火宣泄到彼人身上。
6.12 冉求曰：“非不说①子之道，力不敷也。”子曰：“力不敷者，中道而废。今女画②。”
②冉子：冉有，在《论语》书中被孔后辈子称为“子”的只要四五小我，冉有即此中之一。
孔子方张办事简明扼要，不啰嗦，不拖沓，判定利落。不过，任何事情都不成过分度。如果在办事时，一味寻求扼要，却马草率虎，就有些不敷安妥了。以是，孔子听完仲弓的话今后，以为仲弓说得很有事理。
【译文】
6.14 子游为武城①宰。子曰：“女得人焉尔②乎？”曰：“有澹台灭明③者，行不由径④，非公事，何尝至于偃⑤之室也。”
6.7 子曰：“回也其心三月①不违仁，其他则日月②至焉罢了矣。”
【原文】
孔子以为，人的出身并不是最首要的，首要的在于本身应有高贵的品德和凸起的才调。只要具有了如许的前提，就会遭到重用。这从另一方面也申明，作为统治者来讲，提拔重用人才，不能只看出身而丢弃贤才，反应了举贤才的思惟和反对任人唯亲的主张。
①三月：指较长的时候。
【原文】
②画：规定边界，停止进步。
【译文】
【译文】
【评析】
仲弓问孔子：子桑伯子这小我如何样。孔子说：“此人还能够，办事扼要而不啰嗦。”仲弓说：“用心恭敬严厉而行事扼要，像如许来管理百姓，不是也能够吗？（但是）本身马草率虎，又以扼要的体例办事，这岂不是太简朴了吗？”孔子说：“冉雍，这话你说得对。”
【译文】
【译文】
在本章中，孔子提出了“君子儒”和“小人儒”的辨别，要求子夏做君子儒，不要做小人儒。“君大儒”是指职位崇高、晓得礼法，具有抱负品德的人；“小人儒”则指职位卑贱，不通礼节，风致平淡的人。
孔子说：“颜回的品格是多么高贵啊！一箪饭，一瓢水，住在粗陋的小屋里，别人都忍耐不了这类贫困贫寒，颜回却没有窜改他好学的兴趣。颜回的品格是多么高贵啊！”
端木赐、仲由和冉求都是孔子的门生，他们在处置国务活动和行政事件方面，都各有其特长。孔子所培养的人才，就是要能够帮手君主或大臣处置政治活动。在本章里，孔子对他的三个门生都赐与较高评价，以为他们已经具有了担负首要职务的才气。
【评析】
【注释】
孔子在批评仲弓的时候说：“耕牛产下的牛犊长着红色的毛，角也长得整齐端方，人们虽想不消它做祭品，但山川之神莫非会舍弃它吗？”