【原文】
【原文】
②行：指德行，也指社会实际方面的内容。
①文：文献、古籍等。
本章首要讲孔子讲授的内容。当然，这仅是他讲授内容的一部分，并不包含全数内容。孔子重视历代古籍、文献质料的学习，但独一书籍知识还不敷，还要正视社会实际活动，以是，从《论语》书中，我们能够看到孔子常常带领他的门生周游各国，一方面向各国统治者停止游说，一方面让门生在实际中增加知识和才调。但书籍知识和实际活动仍不敷，还要养成忠、信的德行，即对待别人的忠心和与人寒暄的信实。概括起来讲，就是书籍知识，社会实际和品德涵养三个方面。
【注释】
【原文】
7.23 子曰：“天生德于予，桓魋①其如予何？”
这一章里孔子自述其心态，“发奋忘食，乐以忘忧”，连本身老了都发觉不出来。孔子从读书学习和各种活动中体味到无穷兴趣，是典范的实际主义和悲观主义者，他不为身边的小事而烦恼，表示出主动向上的精力面孔。
【译文】
【注释】
【译文】
7.28 子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”
【译文】
孔子不议论奇特、暴力、事情、鬼神。
孔子以文、行、忠、信四项内容传授门生。
①纲：大绳。这里作动词用。在水面上拉一根大绳，在大绳上系很多鱼钩来垂钓，叫纲。
在孔子的看法当中，“上智”就是“生而知之者”，但他却否定本身是生而知之者。他之以是成为学问赅博的人，在于他爱好当代的典章轨制和文献图书，并且勤奋刻苦，思惟敏捷。这是他总结本身学习与涵养的首要特性。他这么说，是为了鼓励他的门生发奋尽力，成为各方面的有效人才。
①互乡：地名，详细地点已无可考。
④泰：这里是豪侈的意义。
①二三子：这里指孔子的门生们。
【译文】
【原文】
7.24 子曰：“二三子①以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”
7.22 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
【评析】
孔子说：“三小我一起走路，此中必然有人能够作我的教员。我挑选他善的品德向他学习，看到他不善的处所就作为鉴戒，改掉本身的缺点。”
③约：贫困。
④信：以实之谓信。诚笃的意义。
对于春秋末期社会“礼崩乐坏”的状况，孔子仿佛感到一种绝望，因为他以为在那样的社会背景下，难以找到他看法中的“贤人”、“善人”，而那些“虚而为盈，约而为泰”的人却比比皆是，在如许的环境下，能看到“君子”、“有恒者”，也就心对劲足了。
7.20 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
【译文】
④洁己：洁身自好，尽力涵养，成为有德之人。
⑤不保其往：保，一说包管，一说保守。往，一说畴昔，一说将来。
【评析】
②弋：音yì，用带绳索的箭来射鸟。
【评析】
【评析】
【译文】
【原文】
③进、退：一说进步、退步；一说进见就教，退出今后的作为。