【评析】
【译文】
【原文】
这一章里孔子自述其心态，“发奋忘食，乐以忘忧”，连本身老了都发觉不出来。孔子从读书学习和各种活动中体味到无穷兴趣，是典范的实际主义和悲观主义者，他不为身边的小事而烦恼，表示出主动向上的精力面孔。
④洁己：洁身自好，尽力涵养，成为有德之人。
【注释】
【原文】
【译文】
【译文】
②弋：音yì，用带绳索的箭来射鸟。
【译文】
【原文】
【注释】
【注释】
【原文】
【注释】
孔子经常向各地的人们鼓吹他的思惟主张。但在互乡这个处所，就有些行不通了。以是他说：“与其进也，不与其退也”；“人洁己以进，与其洁也，不保其往也”，这从一个侧面表现出孔子“诲人不倦”的态度，并且他以为不该死抓着畴昔的弊端不放。
【原文】
孔子说：“贤人我是不成能看到了，能看到君子，这便能够了。”孔子又说：“善人我不成能看到了，能见到始终如一（保持好的品德的）人，这也便能够了。没有却假装有，空虚却假装充分，贫困却假装充足，如许的人是难于有恒心（保持好的品德）的。”
7.23 子曰：“天生德于予，桓魋①其如予何？”
【评析】
本章首要讲孔子讲授的内容。当然，这仅是他讲授内容的一部分，并不包含全数内容。孔子重视历代古籍、文献质料的学习，但独一书籍知识还不敷，还要正视社会实际活动，以是，从《论语》书中，我们能够看到孔子常常带领他的门生周游各国，一方面向各国统治者停止游说，一方面让门生在实际中增加知识和才调。但书籍知识和实际活动仍不敷，还要养成忠、信的德行，即对待别人的忠心和与人寒暄的信实。概括起来讲，就是书籍知识，社会实际和品德涵养三个方面。
③约：贫困。
7.22 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
【评析】
【评析】
孔子的“三人行，必有我师焉”这句话，遭到后代知识分子的死力赞美。他谦虚向别人学习的精力非常宝贵，但更宝贵的是，他不但要以善者为师，并且以不善者为师，这此中包含有深切的哲理。他的这段话，对于指导我们办事待人、修身养性、增加知识，都是无益的。
孔子说：“有如许一种人，能够他甚么都不懂却在那边平空缔造，我却没有如许做过。多听，挑选此中好的来学习；多看，然跋文在内心，这是次一等的聪明。”
①二三子：这里指孔子的门生们。
实在，只用有一个鱼钩的钓竿垂钓和用网捕鱼，和只用箭射飞翔中的鸟与射巢中之鸟从本色上并无辨别。孔子的这类做法，只不过剖明他本身的仁德之心罢了。
7.25 子以四教：文①、行②、忠③、信④。
【评析】
④泰：这里是豪侈的意义。
①纲：大绳。这里作动词用。在水面上拉一根大绳，在大绳上系很多鱼钩来垂钓，叫纲。
孔子说：“门生们，你们觉得我对你们有甚么坦白的吗？我是涓滴没有坦白的。我没有甚么事不是和你们一起干的。我孔丘就是如许的人。”
【注释】
本章里，孔子提出对本身所不知的东西，应当多闻、多见，尽力学习，反对那种本来甚么都不懂，却在那边平空缔造的做法。这是他对本身的要求，同时也要求他的门生如许去做。
⑤不保其往：保，一说包管，一说保守。往，一说畴昔，一说将来。