②恒：指恒心。
⑤不保其往：保，一说包管，一说保守。往，一说畴昔，一说将来。
【原文】
7.25 子以四教：文①、行②、忠③、信④。
7.20 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
④泰：这里是豪侈的意义。
【译文】
【译文】
【原文】
【译文】
③进、退：一说进步、退步；一说进见就教，退出今后的作为。
【译文】
①桓魋：魋，音tuí，任宋国主管军事行政的官——司马，是宋桓公的后代。
【原文】
这一章里孔子自述其心态，“发奋忘食，乐以忘忧”，连本身老了都发觉不出来。孔子从读书学习和各种活动中体味到无穷兴趣，是典范的实际主义和悲观主义者，他不为身边的小事而烦恼，表示出主动向上的精力面孔。
孔子不议论奇特、暴力、事情、鬼神。
【原文】
④洁己：洁身自好，尽力涵养，成为有德之人。
实在，只用有一个鱼钩的钓竿垂钓和用网捕鱼，和只用箭射飞翔中的鸟与射巢中之鸟从本色上并无辨别。孔子的这类做法，只不过剖明他本身的仁德之心罢了。
【原文】
【注释】
【注释】
③宿：指归巢歇宿的鸟儿。
孔子说：“三小我一起走路，此中必然有人能够作我的教员。我挑选他善的品德向他学习，看到他不善的处所就作为鉴戒，改掉本身的缺点。”
①斯：就。
【注释】
①纲：大绳。这里作动词用。在水面上拉一根大绳，在大绳上系很多鱼钩来垂钓，叫纲。
【原文】
孔子说：“有如许一种人，能够他甚么都不懂却在那边平空缔造，我却没有如许做过。多听，挑选此中好的来学习；多看，然跋文在内心，这是次一等的聪明。”
本章里，孔子提出对本身所不知的东西，应当多闻、多见，尽力学习，反对那种本来甚么都不懂，却在那边平空缔造的做法。这是他对本身的要求，同时也要求他的门生如许去做。
【评析】
孔子说：“上天把德付与了我，桓魋能把我如何样？”
【评析】
【译文】
7.23 子曰：“天生德于予，桓魋①其如予何？”
②弋：音yì，用带绳索的箭来射鸟。
【原文】
【译文】
7.21 子不语怪、力、乱、神。
④信：以实之谓信。诚笃的意义。
【评析】
②行：指德行，也指社会实际方面的内容。
【注释】
【译文】
②与：赞成。
【评析】
7.26 子曰：“贤人吾不得而见之矣！得见君子者，斯①可矣。”子曰：“善人吾不得而见之矣！得见有恒②者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约③而为泰④，难乎有恒矣。”
【评析】
【译文】
【评析】
孔子只用（有一个鱼钩）的钓竿垂钓，而不消（有很多鱼钩的）大绳垂钓。只射飞鸟，不射巢中歇宿的鸟。
③约：贫困。
7.29 互乡①难与言，孺子见，门人惑。子曰：“与②其进③也，不与其退也，唯何甚？人洁己④以进，与其洁也，不保其往⑤也。”
①互乡：地名，详细地点已无可考。
①文：文献、古籍等。
【译文】
对于春秋末期社会“礼崩乐坏”的状况，孔子仿佛感到一种绝望，因为他以为在那样的社会背景下，难以找到他看法中的“贤人”、“善人”，而那些“虚而为盈，约而为泰”的人却比比皆是，在如许的环境下，能看到“君子”、“有恒者”，也就心对劲足了。