【评析】
② 司败：陈国主管司法的官，姓名不详，也有人说是齐国大夫，姓陈名司败。
7.34 子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑①为之②不厌，诲人不倦，则可谓云尔③已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
【评析】
【原文】
③云尔：如许说。
⑧吴孟子：鲁昭公夫人。春秋期间，国君夫人的称呼，普通是她出世的国名加上她的姓，但因她姓姬，故称为吴孟子，而不称吴姬。
【注释】
【注释】
孔子说：“如果说到圣与仁，那我如何敢当！不过（向圣与仁的方向）尽力而不感腻烦地做，教诲别人也从不感受倦怠，则能够如许说的。”公西华说：“这恰是我们学不到的。”
①孙：同逊，恭敬。不孙，即为不顺，这里的意义是“越礼”。
本篇第2章里，孔子已经谈到“学而不厌，诲人不倦”，本章又说到“为之不厌，诲人不倦”的题目，实在是分歧。他感到，提及圣与仁，他本身还不敢当，但朝这个方向尽力，他会不厌其烦地去做，而同时，他也不感倦怠地教诲别人。这是他的由衷之言。仁与不仁，其根本在于好学欠好学，而学又不能逗留在口头上，重在能行。以是学而不厌，为之不厌，是相互关联、根基分歧的。
【评析】
②请祷：向鬼神要乞降祷告，即祷告。
【注释】
7.38 子温而厉，威而不猛，恭而安。
【原文】
【原文】
7.36 子曰：“奢则不孙①，俭则固②。与其不孙也，宁固。”
【原文】
这是孔子的门生对孔子的赞美。孔子以为人有各种欲与情，这是顺因天然的，但人统统的感情与欲求，都必须符合“中和”的原则。“厉”、“猛”等都有些“过”，而“不及”一样是不成取的。孔子的这些感情与实际表示，能够说恰是合适中庸原则的。
【评析】
【译文】
⑥取：同娶。
孔子说：“君子气度宽广，小人常常忧愁。”
⑤神祗：祗：音qí，当代称天神为神，地神为祗。
①抑：折的语气词，“只不过是”的意义。
【注释】
孔子说：“豪侈了就会越礼，俭仆了就会寒酸。与其越礼，宁肯寒酸。
【评析】
孔子说：“就书籍知识来讲，约莫我和别人差未几，做一个身材力行的君子，那我还没有做到。”
②长戚戚：常常忧愁、烦恼的模样。
【译文】
7.31 陈司败①问：“昭公②知礼乎？“孔子曰：“知礼。”孔子退，揖③巫马期④而进之曰：“吾闻君子不党⑤，君子亦党乎？君取⑥于吴，为同姓⑦，谓之吴孟子⑧。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
③揖：做揖，行拱手礼。
孔子病情严峻，子路向鬼神祷告。孔子说：“有这回事吗？”子路说：“有的。《诔》文上说：‘为你向六合神灵祷告。’”孔子说：“我好久以来就在祷告了。”
②昭公：鲁国的君主，名惆，音chóu，公元前541―前510年在位。“昭”是谥号。
【译文】
②为之：指圣与仁。
①疾病：疾指有病，病指病情严峻。
7.35 子疾病①，子路请祷②。子曰：“有诸③？”子路对曰：“有之。《诔》④曰：‘祷尔于高低神祗⑤。’”子曰：“丘之祷久矣。”
孔子与别人一起唱歌，如果唱得好，必然要请他再唱一遍，然后和他一起唱。
③有诸：诸，“之于”的合音。意为：有如许的事吗。