⑤有朋：一本作“友朋”。旧注说，“同门曰朋”，即同在一名教员门放学习的叫朋，也就是志同道合的人。
【原文】
⑦行不足力：指有闲暇时候。
1.1 子曰①：“学②而时习③之，不亦说④乎？有朋⑤自远方来，不亦乐⑥乎？人不知⑦，而不愠⑧，不亦君子⑨乎？”
《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇普通都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包含16章，内容触及诸多方面。此中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等品德范围。
【注释】
1.4 曾子①曰：“吾日三省②吾身。为人谋而不忠③乎？与朋友交而不信④乎？传不习乎？”
①有子：孔子的门生，姓有，名若，比孔子小13岁，一说小33岁。后一说较为可托。在《论语》书中，记录的孔子门生，普通都称字，只要曾参和有若称“子”。是以，很多人以为《论语》即由曾参和有若所著作。
【本篇引语】
孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的模样，这类人的仁心就很少了。”
【译文】
有子说：”孝敬父母，顺服兄长，而爱好冒犯上层统治者，如许的人是很少见的。不爱好冒犯上层统治者，而爱好造反的人是没有的。君子用心努力于底子的事件，底子建立了，治国做人的原则也就有了。孝敬父母、顺服兄长，这就是仁的底子啊！”
【注释】
【评析】
1.3 子曰：巧舌令色①，鲜②仁矣。”
①弟子：普通有两种意义：一是年纪较小为人弟和为人子的人；二是指门生。这里是用一种意义上的“弟子”。
①曾子：曾子姓曾名参（音shēn）字子舆，生于公元前505年，鲁国人，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的对劲弟子，以孝子着名。传闻《孝经》就是他撰写的。
②三省：省（音xǐng），查抄、察看。三省有几种解释：一是三次查抄；二是从三个方面查抄；三是多次查抄。实在，当代在有行动性的动词前加上数字，表示行动频次多，不必认定为三次。
⑥仁：仁即仁人，有仁德之人。
别的，在对“人不知，而不愠”一句的解释中，也有人以为，“人不知”的前面没有宾语，人家不晓得甚么呢？当时因为孔子有说话的特定环境，他不需求说出晓得甚么，别人便能够了解了，却给先人留下一个谜。有人说，这一句是接上一句说的，从远方来的朋友向我请教，我奉告他，他还不懂，我却不痛恨。如许，“人不知”就是“人家不晓得我所报告的”了。如许的解释仿佛有些牵强。
【原文】
【译文】
④说：音yuè，同悦，镇静、欢畅的意义。
孔子说：“学了又经常复习和练习，不是很镇静吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人欢畅的吗？人家不体味我，我也不痛恨、愤怒，不也是一个有德的君子吗？”
④信：旧注曰：信者，诚也。以诚笃之谓信。要求人们遵循礼的规定相互取信，以调剂人们之间的干系。
在春秋期间，社会窜改非常狠恶，反应在乎识范畴中，即人们的思惟信奉开端产生摆荡，传统看法仿佛已经在人们的脑筋中呈现危急。因而，曾参提出了“检验内求”的涵养体例，不竭查抄本身的言行，使本身修善成完美的抱负品德。《论语》书中多次谈到自省的题目，要求孔门弟子自发地检验本身，停止自我攻讦，加强小我思惟涵养和品德涵养，改正小我言行举止上的各种弊端。这类自省的品德涵养体例在明天仍有值得鉴戒的处所，因为它特别夸大停止涵养的自发性。