①慎终：人死为终。这里指父母的归天。旧注曰：慎终者丧尽其哀。
【译文】
1.8 子曰：“君子①，不重②则不威；学则不固③。主忠信④。无⑤友不如己者⑥；过⑦则勿惮⑧改。”
1.10 子禽①问于子贡②曰：夫子③至因而邦④也，必闻其政，求之与，抑⑤与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让⑥以得之。夫子之求之也，其诸⑦异乎人之求之与？”
【译文】
⑦其诸：语气词，有“大抵”“或者”的意义。
【原文】
上一章有“行不足力，则以学文”一句。本章中子夏所说的这段话，实际是对上章的进一步阐扬。子夏以为，一小我有没有学问，他的学问的吵嘴，首要不是看他的文明知识，而是要看他能不能实施“孝”、“忠”、“信”等传统伦理品德。只要做到了前面几点，即便他说本身没有学习过，但他已经是有品德涵养的人了。以是，将这一章与前一章联络起来浏览阐发，就更能够看到孔子教诲重在德行的根基特性。
孔子说：“君子，不持重就没有严肃；学习能够令人不闭塞；要以忠信为主，不要同与本身分歧道的人交朋友；有了错误，就不要怕改正。”
【原文】
②子贡：姓端木名赐，字子贡，卫国人，比孔子小31岁，是孔子的门生，生于公元前520年。子贡善辩，孔子以为他能够做大国的宰相。据《史记》记录，子贡在卫国做了贩子，家有财产令媛，成了驰名的贸易家。
②贤贤：第一个“贤”字作动词用，尊敬的意义。贤贤即尊敬贤者。
本篇第二章中曾提到孝悌的题目，本章再次提及这个题目。孔子要求弟子们起首要努力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养杰出的品德看法和品德行为，如果另有闲暇时候和余力，则用以学习当代文籍，增加文明知识。这表白，孔子的教诲是以品德教诲为中间，重在培养门生的德行涵养，而对于书籍知识的学习，则摆在第二位。
④致其身：致，意为“献纳”、“极力”。这是说把生命奉献给君主。
【原文】
⑤无：通毋，“不要”的意义。
1.7 子夏①曰：“贤贤②易色；事父母能竭其力；事君，能致其身④；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
②重：持重、矜持。
⑧惮：音dàn，惊骇、害怕。
【注释】
【原文】
①子禽：姓陈名亢，字子禽。郑玄所注《论语》说他是孔子的门生，但《史记・仲尼弟子传记》未载此人，故一说子禽非孔子门生。
【评析】
【注释】
【译文】
⑥不如己：普通解释为不如本身。另一种解释说，“不如己者，不类乎己，所谓‘道分歧不相为谋’也。”把“如”解释为“近似”。后一种解释更加合适孔子的原意。
1.11 子曰：“父在，观其①志；父没，观其行②；三年③无改于父之道④，可谓孝矣。”
子夏说：“一小我能够看重贤德而不以女色为重；奉养父母，能够竭尽尽力；奉侍君主，能够献出本身的生命；火朋友来往，说话诚笃固取信誉。如许的人，固然他本身说没有学习过，我必然说他已经学习过了。”
①君子：这个词一向贯穿于本段始终，是以这里该当有一个断句。