缅甸的佛教文明糊口，是可圈可点的。
在缅甸，文明而仁慈表现在各个方面。人们都很贡献父母，孩子挣钱了必然会给家里寄钱一起养家的。假定你掉了东西，当你归去时必然会发明你的东西原封不动地在那边，或放到路边易瞥见之地，等候失者来自领。餐厅办事更是到位的文明，办事员必然是轻拿轻放，不收回一点声响，不会超出你的头或手臂去上菜，不会在客人离席之前去撤换桌面，办事职员毫不会在客人面前趾高气昂地走过，而是让前程来并略躬身宴客人先过。规矩有佳的缅甸人们尊敬长辈，且品级看法很强，如走过长辈或初级职员身边时，必然是哈腰俯下头走过，乃至你坐着，他们会低到你坐着时的头下走过。人们也不会去他杀，因为任何事情或“难”老是会畴昔的，磨难恰是要经历的一种磨练。人们根基不打斗。在他们的看法里，我打了你，我也疼，打人者必被人打。人不打植物，还以为人能够化缘，不幸的哑巴植物不会，以是人们会主动喂食小植物。人们似不抱怨生不逢时或逢地，而只是去尽力做事，享用现有的事情和糊口。
这让王一夫伉俪看到了商机。更因为对佛国缅甸的爱好，他们已故意将本身的人生逗留在蒲甘城，余生伴佛。以是，他们决定在此缅甸蒲甘城斥地一家中国人餐厅带宾馆，联络、欢迎国人前来旅游，寻觅他们小我本身的灵魂安设地。
每一家都是流派大开的，商店也是大敞四开地停业，并且各店铺里必有一大瓷盆盛着大米，以便布施给化缘的和尚、女尼们。在缅甸根基没有掳掠、杀人及盗窃事件产生，因为没钱没吃时，能够伸手乞助，就会比及别人帮忙的。
在做出这个决定后，王一夫伉俪二人的“在路上”的人生之旅结束了，他们决定不再前行，定格在此时此处。他们决定余生要在缅甸度过，守着本身的灵魂安设地，保养天年。
首要的是要扶植中国旅店，实现在缅甸建立户外活动基地。
在缅甸，人与人调和，人与天然调和。他们以为本身的一言一行一念，佛都看获得都会晓得，固然佛不会降罪来奖惩恶念和歹行，但佛教诲人要种善念，存善思，积德为，求来世报。以是人们的看法很纯洁，只要“与报酬善”“大家助我，我助大家”“天公隧道”。
佛信徒每天要有迟早课，早课不是求甚么，而是诵几部天下同一版本的经文。他们并不似国人般直截了当向佛祖祈求财产、升官、安康、安然等，而是祷告：“请佛祖指引我通向……的门路吧！”等等，佛祖会在冥冥中指引你，更会保佑你避开伤害。或许早课经文中让人们记着些甚么，提示及警省些甚么，用一天的时候来劳作并感悟。晚课会忏悔当天的不对，必定成绩并戴德佛主，才气够安然入眠。
王一夫伉俪本是那种本分、纯粹，自发得是的高贵、狷介之人，他们早已经深恶痛绝于海内都会尘凡里，好处已变成信奉，利来利往，人们苦苦追随、 却徒增烦恼。期间的车轮，奔涌向前，收缩了人们的欲望，却碾压了人们的心灵，扭曲而无章无道。缅甸的统统，都让王一夫找到一种调和而安静的感受，令他沉迷。固然缅甸仍掉队中国很多年，此时也只相称于中国几十年前的气象及经济状况，但人们更朴素、仁慈，无争。王一夫恋慕缅甸人们的状况，他们物质糊口能够不充足，但精力糊口有依托。以是二人在缅甸糊口得很温馨，仿佛进入到了某种境地中的悠然得意。
缅甸是一个佛的国度，不但是到处金碧光辉的寺庙来意味，更是外睦邻友爱、内无民族或宗教纷争，一派平和、安好、天然、慢而安闲，而尽显佛国本质。同时，缅甸现在从封建的王权国度体制进入到在佛法天下里实施联邦体制国度的行列，国度称呼由Burma改成了Myanmar，似从独裁走向民主、自在，这更凸显缅甸群众的涵养、聪明和勇气。