有佛缘，再学佛，王一夫的内心倍感轻松愉悦，变得更加阳光，而少烦恼。在缅甸佛天下里，他悄悄感悟，用心冥思，触摸灵魂，照顾生命。
Islam教是出世的宗教，不倡导苦行僧式的禁欲糊口，相反，它重视对实际糊口的扶植，它鼓励Moslem停止合法无益的享用。有吃苦就该有所捐躯，如，除饮食上的忌讳外，Moslem有斋月（Ramadan），这是很苦的“戒律”吧。在斋月里，普通成年的Moslem必须严格把斋，日出进步食早餐，白日不吃不喝，直到太阳隐退，人们才进晚餐，以这类体例来表达自我捐躯。斋月，对Moslem来讲是巨大、喜庆、吉利和高贵的一个月，但这点是很难让外人了解和接受。
越靠近佛，人越是复苏很多。
在做出这个在缅甸共度余生的决定后，老婆于海燕先行返国筹办资金。而王一夫则决定在缅甸“削发”一个月，深切体验和尚的清修，并发掘缅甸的风土情面。
那么其他宗教是如何的呢？王一夫持续摸索着。在他去非洲坦桑尼亚和马来西亚的观光，他对Islam教有了些体味，“Moslem的真主是安拉，是宇宙万物的缔造者，是人的生命之缔造者，能够掌管着宇宙规律和人间终死力量。”
在海内，在非洲，对Islam之Moslem有了些先期体味，但并未进入其清真寺内观赏。在马来西亚，有机遇得以进入清真寺内抚玩，了然Moslem或是无神像的有神论者。
开端几天，王一夫实在是不适应呀，很难过。夙起尚可，化缘就是外出徒步，游走在安逸的氛围中，明白天然的风景和乐善好施，感受很好。就是总感挨饿得慌，夜里饿得睡不着觉。但一周后，他开端有身材生物钟反应而风俗起来。
人生终是出缺憾的，以是不必责备责备，而是要学会“放下”，“完美的人生不是去具有统统，而是在不完美和不美满中学会去珍惜所具有的，并且去宽大人生的不完美和不美满”。“不快意之事十有八九。如不快意，只在一念间”。晓得这一点，我们才不会去苛求我们的人生，也不必刻薄别人。求缺，求败，才气成绩完美的人生。
穿戴僧袍，坐在地板上，或出外去化斋，放下了统统世俗的庄严，求得一日饭菜，这实在是不轻易做到的。但王一夫真的做到了，但也黑瘦了很多。
统统都是本身的投射，人间相，那就是你本身。令人明心见性。
佛祖是真人，更让人类佩服。那么真主安拉是如何样的“神”呢？
感悟弘一法师言：“利关不破，得失惊之；名关不破，毁誉动之。”以是晓得放下，保持一种内心的澹泊，将是养心、养神的关头之体例。笑纳磨难与繁华，将苦衷托付清风浮云，“对劲淡然，得志泰然”，“不为物喜，不为己悲”，成绩“安闲闲暇”。
海内寺庙，缅甸寺庙及印度寺庙，古刹表面华丽，内部雕梁画柱，佛祖及诸神仙菩萨像活矫捷现，成佛典故及警句、佛号等夺目沁心，祭奠台案香锅环绕不断，信徒顶礼膜拜……而Islam教膜拜的神倒是无形的，且教徒不消顶礼便可膜拜。这或许恰是之以是真主无处不在的奥秘与事理地点吧，真主无形无相，天然不受拘役，方得永久，并赐赉永久。