不管胜利与否，人都是人间的过客，没有甚么是放不下的，或说放得下要放下，放不下也不得不放下。放下，便能够得本身的缘和自在。若要让本身离开人间烦恼，就要让本身放下，放过人间统统的是是非非，与是非和解，无我而变空灵，你自超脱。
故事二则：说畴前有一个老方丈，他具有一件宝贝——锡杖，用它在地上一扎，地上就会构成一眼清泉，老方丈特别珍惜这杆锡杖。老方丈苦苦修行，但始终升不了天，就如许修行了500多年了，他思讨着，按说本身早该升天了，可为甚么还是飞不起来呢？一晚，老衲人梦见佛祖，他就急问佛祖启事。佛祖答复老衲人：你整天都拿着他的宝贝锡杖，虽修行却内心老是挂念着你的这个宝贝，邪念太多太重。如果你舍得抛弃阿谁锡杖，你便能够升天了。梦醒，老方丈晓得是佛祖在点醒本身，以是他就立即将锡杖丢掉，他终究能够遨游六合间。
有佛缘，再学佛，王一夫的内心倍感轻松愉悦，变得更加阳光，而少烦恼。在缅甸佛天下里，他悄悄感悟，用心冥思，触摸灵魂，照顾生命。
那么其他宗教是如何的呢？王一夫持续摸索着。在他去非洲坦桑尼亚和马来西亚的观光，他对Islam教有了些体味，“Moslem的真主是安拉，是宇宙万物的缔造者，是人的生命之缔造者，能够掌管着宇宙规律和人间终死力量。”
在缅甸期间，王一夫得以观光了多处佛塔寺庙，深切察看缅甸佛信徒的平常糊口并与佛信徒交换，从原始佛教或称小乘佛教中，得以更靠近佛，感悟佛。
感悟弘一法师言：“满足常足，毕生不辱。知止常止，毕生不耻。”满足是由人，是不贪；知止是由己，是不随。人不欢愉，不是因为具有的太少，而是因为不晓得满足、知止。人的欢愉，不是物质上的充足，而是精力层面上的充足。“事能满足心常惬，人到无求品自高”。
当统统变得奥秘之时，必然会去设想大清真寺内部应当如何呢？是否有如佛教的佛祖像、基督教的耶稣像呢？内部该是多么的堂皇、都丽而神呢？带着诸多问号走进清真寺看个究竟。进入内里这么一观瞧，如何会是如许呀？内部是啥都没有，只是一个包容膜拜祷告人群的空旷的大高架屋子，顶棚上崛起清真寺特有的圆顶。这不在王一夫的设想力范围，清真寺不似佛庙或基督教堂都有顶礼膜拜的佛祖或神像等。