马大犇对木言几笑着说：“哥，看来你之前的影象庞杂了啊，你跟武先生说你姓木，成果你姓达娃啊。”固然语气带着调侃，但是木言几晓得，马大犇这是在为他找到家人而感到欢畅。木言几对马大犇说道：“我是记得我父亲名字的第一个字是‘木’，那我不就也该姓木吗？”
晚餐的时候，木言几的两个“弟妇妇”也都返来了，她们看起来就是诚恳的藏族妇女，也都对这个失而复得的大伯感到猎奇。因而那天早晨，大师都喝了很多酒，就连一贯不如何喝酒的马大犇，也跟着这热烈的氛围，多饮了几杯。高原的青稞酒固然算不上烈酒，但是因为是粮食酿制的，酒劲还是很足的。很快马大犇就赶到脑袋一阵晕头转向，接着垂垂就开端打打盹了。马大犇睡去前的最后一个影象，就是朱教员将他扶上了车，然后开车分开，接着就甚么也不记得了。
这不是拥抱，但是这双手按住本身肩膀的时候，木言几内心还是为之一动。面前这个本身第一次见到的胖男人，却在看本身的眼睛里，闪动着泪光。他仿佛不善言辞，嘴唇微微颤抖着，隔了好久才用几近和扎西一样的汉语口音说道：“返来了就好！返来了就好！”马大犇望着面前的这四小我，他们大抵是这个天下上血脉比来的四小我了，微黄的阳光晖映出去，面前的这幅画面看上去是那么调和，让人感觉暖和。或许亲情之间，真的不需求过量的说话，一个眼神，一个行动，乃至是一种氛围，都能够让人感觉结壮舒畅。
最糟的是，当时候木桑多吉，还在草场上放牧。
达娃措姆，这应当是一个比较常见的藏族名字，也非论好听不好听，归正马大犇也不晓得这名字是甚么含义。朱教员跟马大犇解释道：“这达娃，在藏文当中，就是‘玉轮’的意义，而措姆，措是指‘大海’，姆说的是男孩的意义。以是直译成汉语的话，就是玉轮海的男孩的意义。”
玉轮海，这名字听上去倒是挺诗情画意的，遵循藏族人起名字的风俗，那么说不定木言几出世的时候，恰好是一个有玉轮的早晨，并且还是在大海边生的。藏族群众糊口在高原上，而高原上实在是没有海的，因而他们将任何一个略微大一些的湖泊，都称之为“海”，也就是“海子”的意义。
听到这里，朱教员又问央宗阿妈，木言几的父亲叫甚么名字。阿妈说，木言几的父亲叫木桑多吉，大抵正因为是如许，木言几年幼的时候才以为父亲的姓是木。说到这儿的时候，马大犇开初的疑虑也算是完整撤销了，因为父亲叫木桑，那么根基上侧面证明了这家人就真的是木言几的家人。
扎西是年纪最小的，因而他去请了街坊们来家里做饭。那天，家里杀了一头大肥羊，晚餐的时候，望着那一桌子大肉的菜，这些天以来，马大犇和木言几都没见过这么丰厚的。而自从央宗阿妈认出了木言几就是本身的孩子以后，她的眼神就再也没从木言几的脸上挪开过，她时而暖和地笑，时而又偷偷抹泪，很明显，她这几十年已经有无数的话想要跟儿子说，但是现在却不晓得从何提及。
静懿的光阴过得缓慢，本来马大犇他们赶到这里的时候就已经是下午了，这会儿，阳光透过藏式的小窗户射进屋里，已经有些黄了。这意味着现在已经邻近傍晚，大多数在外头干活的人，也都在现在会逐步连续回家。而刚才扎西蹦蹦跳跳地跑出去找哥哥，已经在这个牧人的小村庄里，引发了不小的颤动。四周的藏民们，纷繁都围在了门外，固然大多都是看希奇，看看央宗阿妈丢了几十年的儿子，长成甚么样。