马大犇说：“如果陶渊明说的都是真的，那么只能有一种能够，就是这桃园深处里，时候和内里是不分歧的，以是很有能够就算因为磁场及空间的扭曲而构成的时候庞杂，在内里的天下，或许已经畴昔了五百年，但是在桃源里，那些人或许只糊口了两百年，乃至更短！”
木言几望着那皱巴巴的床单，一脸如有所思。
他点点头，然后问马大犇道：“晓得啊，你想说甚么？”马大犇说：“在这篇文章里，实在通篇是讲了一个世外桃源的故事，桃花源里的那些人是为了遁藏秦朝战乱而去了那边的，因而一向在那边糊口了下来，内里不是有这么一句吗，叫做‘竟不知有汉，不管魏晋’，从时候上说，这些人已经活着外桃源糊口了长达五百多年。”
木言几听得云里雾里的，但是却很当真，仿佛感觉马大犇这些本身听不懂的话，仿佛竟真是这么回事普通。马大犇接着说道：“你细心回想一下，陶渊明在文章当中，去到这个处所的途中，可有碰到过甚么艰巨险阻？”木言几想了想回应道：“如果我没记错的话，他是坐船健忘了远近，进入了一片桃花林，接着就找到了水的绝顶，然后看到一座山，有个小入口。”马大犇弥补道：“没错，这句话原文是‘林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛如有光’，这个山上的小口，搞不好连山洞都算不上，倒是桃花源的入口。”
马大犇特别奖“实际申明”几个字减轻了语气，表示它是这句话的重点。他奉告木言几，这只是个实际，还没有实在的证据去证明，但是这个实际是被科学界所遍及接管的，那就是所谓的“虫洞实际”。
马大犇接着说道：“而在这以后，陶渊明写道‘便舍船，从口入，初极狭，才通人，复行数十步，豁然开畅’。也就是说，从这个入口到豁然开畅的处所，仅独一一个一开端很狭小的小口儿，但是却不是过不去人，这就是陶渊明进入到世外桃源过程中，碰到的最大困难了，但是你现在听起来，感觉这算是个困难吗？”
接着马大犇把两只手别离抓住刚才指着的代表老街和旅店的两个点，然后将床单半数了过来，又对木言几说：“那现在如许，这两点间隔是不是近了很多？间隔变近了，时候是不是也跟着收缩了？”
颠末这么一解释，木言几算是听懂了五成，这个奇妙的话题也引发了他的兴趣，因而他也不装睡了，一屁股坐了起来，对马大犇说道：“真的吗，还会有这么奇异的事？你感觉能够性大不大？”木言几眼神里叶透暴露猎奇的神采，这应当是他为数未几的对本身不体味的科学天下产生的猎奇。
马大犇明显对本身的这个新发明非常对劲，因而接着说道：“这个不是能够性大不大的题目，有一个前提前提的。陶渊明本来是一个故乡墨客，他的生性是很萧洒，很浪漫的，如许的人常常设想力会比较丰富，很难说这则《桃花源记》会不会是在如许的状况下创作出来的，但倘若他说的是实在存在的话，那么这个能够性就很大了。”
看着木言几一脸茫然的神采，马大犇内心清楚，现在跟木言几说虫洞的话，他应当是听不明白的。因而马大犇指着床头说道：“举个例子啊，现在我指的这个处所就是你们家，就是老街！”接着指了指另一头的床尾然后说道：“这个处所呢，就是我们当下地点的这破旅店，你现在奉告我，从老街到这旅店，需求花多长时候？”木言几说：“大抵两天吧。”马大犇答复道：“没错，这两天时候，是我们赶路的时候，呼应地就是从老街到这里的间隔。”