木言几从没上过学，但是从小就由武先生带着学习读书认字，科学事理他大抵不懂，但是传统文明知识的秘闻，还是很多上过大学的人都比不上的。以是马大犇说的《桃花源记》他当然是晓得的。只是不明白为甚么马大犇在现在俄然提出来罢了。
木言几望着那皱巴巴的床单，一脸如有所思。
马大犇顿了顿说道：“哥，你方才不是跟我说甚么沧海桑田的故事吗？你有没有想过，那些在山洞里迷路的人，或许就像陶渊明一样，是可巧进入了这么一个时候和空间都庞杂的环境里，乃至于分开的时候内里的天下才会产生如此大的窜改，那么这个混乱的空间倘若实在存在的话，的确是能够用科学来实际申明的。”
颠末这么一解释，木言几算是听懂了五成，这个奇妙的话题也引发了他的兴趣，因而他也不装睡了，一屁股坐了起来，对马大犇说道：“真的吗，还会有这么奇异的事？你感觉能够性大不大？”木言几眼神里叶透暴露猎奇的神采，这应当是他为数未几的对本身不体味的科学天下产生的猎奇。
接着马大犇把两只手别离抓住刚才指着的代表老街和旅店的两个点，然后将床单半数了过来，又对木言几说：“那现在如许，这两点间隔是不是近了很多？间隔变近了，时候是不是也跟着收缩了？”
他点点头，然后问马大犇道：“晓得啊，你想说甚么？”马大犇说：“在这篇文章里，实在通篇是讲了一个世外桃源的故事，桃花源里的那些人是为了遁藏秦朝战乱而去了那边的，因而一向在那边糊口了下来，内里不是有这么一句吗，叫做‘竟不知有汉，不管魏晋’，从时候上说，这些人已经活着外桃源糊口了长达五百多年。”
马大犇特别奖“实际申明”几个字减轻了语气，表示它是这句话的重点。他奉告木言几，这只是个实际，还没有实在的证据去证明，但是这个实际是被科学界所遍及接管的，那就是所谓的“虫洞实际”。