这个字在这些年，恐怕是被提及最多的了。但是旱能代表甚么呢？旱和这些失落案又有甚么干系呢？
“这个要等周文润醒了就晓得了!”
明天，五龙祠将停止布雨大典，到时候去看看就晓得是否灵验了。
听完余天衣的报告，陈御风堕入深思。
四周的祈雨使者舞得更短长，脚上挂着的铃铛都舞得直响。这时，之间四名红衣人抬上一个妙龄少女，少女身着轻纱，圆润的线条若隐若现。
赶到武当山脚下的时候，还是五更非常，离中午的布雨大典另有一段时候，两人便把马栓好，在路旁的树下眯了一会，毕竟多日驰驱，余天衣上可对峙，陈御风则倍感怠倦。不知不觉，便迷含混糊的睡着了。
“童遥，你去把他的衣服脱了，然后平放在床上。”
“对了，周文润如果有甚么非常，或者能说话，你记得必然不要放过任何细节。”陈御风接着叮咛道。
赤松子者，神农时雨师也，服冰玉散，以教神农，能入火不烧。至昆仑山，常入西王母石室中，随风雨高低。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛时，复为雨师，游人间。今之雨师本是焉。
童遥谨慎翼翼的脱去周文润的衣服，陈御风拿出一块玄色的东西，在周文润身上和头部交来回回的挪动，不一会，陈御风收取玄色石块。
“这么说，这伙红衣人就是官府安排祈雨的？”
“童遥，周文润醒了没？”
“我实在看不出明天会下雨！”
“以性巫术祈雨典礼是以男女交媾行动来祈雨的，前人以为，在六合面前实施男女交媾，能够对六合产生影响，引发其交合，从而产生雨水。每到农作物需求雨水的季候或久旱不雨的时候，常常实施性巫术以祈雨。这类性祈雨巫术行动是中国当代阴阳相符合的看法的产品。另有甚么所谓的天公地母，这些都是愚笨的看法的产品，想不到这类千年之前的巫术，惊险也会在现在实施。”
就在那天刚到襄州迎隆堆栈，和掌柜闲谈中，掌柜说到了红衣人绑架之事。心想这貌似和失落有着一些关联，就一起追踪，到了武当山，谁料在山脚看到了陈御风和童遥。余天衣本想打个号召，但一看貌似陈御风在查甚么东西，也就不好打搅，因而半夜跟去，余天衣仗着一身技艺，就悄悄出来，把周文润救了出来，一看半死不活的昏睡，又怕红衣人胶葛，变画了个鬼画符，与陈御风获得了联络。才有了襄州迎隆堆栈相聚的一幕。
“先生，他们要干甚么？”余天衣问。
“恩，也是。如许吧，你从速给刑部张大人飞鸽传书，叫吏部查一下，在这些案件产生的时候，这些州县有甚么奏本。”
五龙祠中心广场，已经搭好了高高的八角祈雨台。在八个方位别离插上分歧色彩的旗号。每个方位又各有一名红衣披头披发，头戴面具的祈雨使者。
但是，此职员失落和祈雨又有甚么干系呢？
“天衣，现在甚么都不能肯定，只是我们多找些线索，看看有么有甚么能够查的。”
几天后，余天衣收到了张汉笙的飞鸽答复。上面只要一个字——“旱”。
“先生，你仿佛有甚么发明？”余天衣问。
两人正聊着，这时候中间的一个村民说：“你们墨客就在这里胡说，这个祈雨神君很灵验的，其他州县祈雨当天都普降甘霖了。”
“你看，有三根银针呢，别离被钉在风府、玉枕、通天三个昏睡穴位上，这针尖还浸过秘钥，难怪周文润会昏睡那么久。”陈御风把三根银针放在桌上的布上。
布雨
“先生，你说这些失落之人会不会和抓文润的是一伙人？”童遥插话。