孔颖达附和的点点头：“不错，我也深有同感。”
王小麦谢过和尚，端起水走到慧乘面前：“大师请重视这杯水后的景象。”说着就把一根手指放到了琉璃杯的前面。
“不！”徐文达赶紧否定，“老夫只是猜想这件事是他用心为之，但他的本意却并非要分裂我儒门，而是要强大我儒门。”
“此话怎讲？”郑颋此时也是来了兴趣，“他一个黄口少年敢言强大我儒门？”
“莫非施主不喜老衲这里的粗茶，为何要喝净水？”
王小麦微微一笑：“我们还是先谈合作的事如何样？”
“但他的言语当中却并非此意，”徐文远接着说道，“他真正的将百姓放在统统首位，讲甚么‘构成汗青之人乃是百姓，非权贵也’。我观他言语当中的意义，只要百姓糊口安康，谁做天子都是无所谓，乃至有没有天子也无所谓。”
“是。”那和尚承诺一声，退出了门外。
孔颖达叹了一口气：“长幼有序。徐公你天生豁达，不与他一个小辈计算也就罢了。他怎可如此不知礼，常日里我就最看他这一点不惯。”
两人闻言皆是点头附和。
“这……”孔颖达摇点头，“我儒门教义怎会与之有所抵触？”
王小麦又把这根手指伶仃拿出来，反复了几次。
徐文远倒是微微一笑：“恕老夫直言。贤人自言‘述而不作’，并未给先人留下太多的笔墨教诲。一部《论语》只是记录了贤人的只言片语，而《论语》历经多次波折，古人所看到的，恐怕离贤人的意义差之毫厘谬以千里。比方这句“君子谋道不谋食。耕也，馁在此中矣；学也，禄在此中矣。君子忧道不忧贫”，本意是好的，要民气存弘愿，切勿因小道而失大道。但古人却多是以言而轻视农耕，倘若一个不懂农耕之人做了官，又如何管理好一方百姓，使他们安其所，乐其业呢？”
“那他对徐公说了些甚么？”两人猎奇的问。
徐文远倒是一副淡然的模样，歪坐在牛车上：“继开平时里虽有些不拘礼数，但并不是不通是非之人，这些日子的朝夕相处，大师也都体味。我估计，他是有甚么话不想当着我们面讲，是以才会伶仃留下。”
“还记得有一****与他酒后的一番对话，当时老夫刚被王太尉擒回洛阳，心生頽志。那一日，老夫回顾此生，想我徐文远幼年成名，平生为社稷驰驱，现在却被困于斯，天下又堕入动乱，顿时心中产生万般迷惑。这少年一番酒后之言却令老夫有扒开云雾之感，是以才产生了聘请诸位老友共聚洛阳为我儒门正意的动机。”徐文远缓缓说道。
王小麦不知内里的三位正在议论他，此时他正在和慧乘老衲人做一笔买卖。
“墨客误国之事不堪列举，”徐文远说道，“是以王小麦所言，贤人的教诲是教我们如何做人。但千万不成是以就轻视了其他，所谓致知在格物，不管格物之本意是否是让我们穷尽其理，但对于我等寻求治世之人来讲倒是千万不成忽视的。”
徐文远摇点头：“此言差矣。你当老夫交好与他是为了何事？莫非只是因为这条老命是他救的吗？非也。此子固然幼年，但与之扳谈，倒是字字言之有物，不似那些只知书籍的笨伯。现在这心学理学之争，看似只是因他偶尔激发，实则贰心中早有沟壑。”
“你二人莫急，且听老夫细心说来。”徐文远摆摆手，“老夫并非认同他的观点，只是感觉很多事理，很有鉴戒意义。说到底，人活活着上，不管贵族还是百姓，最根基的诉求都是保存。只要满足这一点，天下很多事便可迎刃而解。而保存之上，便是私欲，我儒家所寻求的不过是降服私欲，达到贤人的境地，这便是孔子所言的‘克己复礼’，这一点很难做到。就说老夫吧，老夫自问虽做不到贤人‘三省吾身’之境地，但常常深思本身得失还是常事。可每次思虑过后，却老是发明离贤人的境地很远，不免偶然心灰意冷。”