何谓“冥渠”？
冥渠有两种，一是以物，二是以阵。以物的体例，就是以一些属阴的质料按必然的摆列体例构成冥渠；而以阵的体例，则是以一些符咒（大抵上是以“殄文”为主的“引鬼咒”）为媒介。面前这尊观音像，较着是第二种，也就是以“引鬼咒”为媒介的阵渠。只见一条大抵有一指宽的糙线，从观音托玉盒的手后背开端，密密麻麻一向伸展到了观音像身后，不消看也晓得，必定是殄文所琢的“引鬼咒”，其位置埋没直至，若非躺在地上俯视，是很丢脸到的。
就在换气的一顷刻，借着水底透上来的模糊的手电光，张国忠从俯视的角度偶然中瞄了一眼观音像，“嗯……！！”张国忠差点把水吸到肺里去——从这个特别的角度察看，这哪是甚么观音像，明显是一个“冥渠”！
这个发明，乃至让张国忠健忘了现在的堵塞，怪不得廖家少爷做恶梦，本来这块玉上雕着的殄文就是“引鬼咒”的一部分！
而照现在的环境看，独一的体例就是先把传国玺放回玉盒，再把拍门砖放到观音像的袖口里，但这对于被死死的抱在水里的张国忠而言，无疑比登天还难。
但现在的屋子里都是水，地上很难布阵，独一的体例就是墙，但在墙上布甚么阵能困住地上的恶鬼呢……？张国忠边从包里一样一样往外拿东西边揣摩，这时候，俄然感受身上一阵寒噤，低头一看，本来本身的手恰好拿着赵昆成的父亲遗留的瓶子……。
张国忠想起的，天然是那块拍门砖。记得当时秦戈曾经阐发过，这个拍门砖实在是一块“腹背印”，印出来的图形恰好是一个观音像；而这块拍门砖埋在七叔儿子的房间时，阿谁浪荡公子竟然连做了好几天的观音吃人的恶梦——这统统之间究竟有甚么联络？是必定，还是偶合？
“心眼还挺多……”张国忠此时不得不平气这个赵明川的心机，倘若不晓得有冥渠这回事，就算手里有拍门砖，也休想看出这此中的马脚。要么如何来的如何归去，要么被这圭鬼活活困死在洞里，就算你能找到这，这传国玺也别想这么轻易拿走。
想到这里，张国忠又快堵塞了，冒死伸直了脖子，把嘴探出水面换气。上面这位黑爷爷的确就如同石头人一样，抱得紧分量足，任张国忠冒死的摆脱，纹丝不动。
把脑袋尽量往中间斜了一下，张国忠细心的看了一眼这尊观音像，只见泥像左手（本该托玉瓶的手）托玉盒，右手施恐惧印，而右手的袖子口凹出来了一块——若非发明了冥渠的话，这凹进的袖口很能够会被了解为是一种详确的雕镂技能，但此时看来，那袖口内的凹进部分，其高度与那死玉的宽度仿佛极其靠近！
绕过圭鬼，张国忠战战兢兢的察看观音像右手的袖子，发明实际环境并不像本身设想的那么简朴。这袖口大抵凹入了四五寸的模样，内有三道模糊的凹槽，“引魂咒”袖子内里的袖口分出三条线，别离通向这三个凹槽。张国忠取出死玉比划了一下，每条凹槽的宽度恰好都是死玉的厚度，也就是说，这三个凹槽都能够严丝合缝的竖直放入死玉。
在《茅山术志》中专门有这么一段，“承允子曰：师承之器，何故复用邪？刘沫答曰：束之以同物，解之以渠。意义就是说，师传的宝器如何才气反复利用呢？刘沫答道：用不异（属性的）物品束缚他们，以冥渠来转移他们”，这段记录，就是专门用来讲明冥渠用处的。