出了泉州城，李云龙问那道长说道：
走海路也有它的好处，看似绕的路远一些，可沿途少了6地上那些凹凸起伏的丘陵、纵横交叉的河道等隔绝，反倒是便利了很多。相对来讲，走海路反倒更快一些。
本地路上，李云龙总算体味了一回真正的帆海糊口。他在茅山宗时所游的溪流小潭那还叫水吗？常日里捕鱼时所划的小舟那还叫船吗？七月的南海多有风波，航船阿谁颠簸啊，任他李云龙也算“鱼丹”有成的羽士，肚中不管吃多少东西，都能多吐出三两来！
那海神庙就建在黄木之湾扶胥海港岸边，古刹宏伟壮观，入口处是座大石碑坊，三间四柱，均为大理石砌就。坊中有一石碑，隽刻着苍劲有力四个大字“海不扬波”。由此可见，安然是帆海人最大的心愿。
浅显商贩为的就是财帛，只要有充足的金银珠宝，天下虽大，没有到不了的处所；万般珍奇，没有买不到的东西。那婆罗门舶的船长听蛊真人说是去广州，也算是顺道，就意味性的收了些船资让他们上了船。
那蛊真人说道，据曹魏星象家石申《石氏星经》中云：
拜了南海神后，蛊真人一行站在那雕刻着“海不扬波”的石碑前，凝睇远方，都不晓得在想些甚么。
“你这小贼话可真多，把稳被那大神听到，将你烤个外焦里嫩！贫道祭拜这大神，是敬他司守一方，现在四海升平，也是回禄大神护佑有方，合该受我一拜。至于今后海上会碰到甚么事，那是大道所趋，跟大神有甚么干系呢？”
蛊真人与孔门有很深的渊源，对这如同孙女般的茗儿的要求，那里会回绝啊？他收起那孔明灯，带着李云龙、瑟西女巫、贝多分离开了。
“再说这回禄大神，他是该保佑你呢？还是让你出海便遇风波，早早翻船了事呢？”
说来也是，这蛊真人虽说是个羽士，可行事却有侠义之风，做事只求对错，对那仙魔之分看得并不是很重。比如说与他同业的红衣女巫瑟西，倒是来自魔界。可那美夫人言谈举止，饮食风俗跟凡人一模一样，那里有传说中残暴残暴魔王的模样呢！
蛊真人头也不回，说了句，先去广州。
从泉州到广州，不管是6路还是还海路，均有将近两千里的路程。江南多有河道密布，路人出行乘船反而便利了很多，故而才有“北人骑马，南人乘船”一说。蛊真人一行此次去广州，挑选的是走海路。
商船入港泊岸后，蛊真人带着李云龙、瑟西女巫以及贝多分，下船后并未持续往北去哪广州内城，而是去了海神庙。
在李云龙、蛊真人、瑟西女巫以及贝多分三人一狈分开泉州时，“悦来楼”掌柜孔一茗曾奉求蛊真人帮她办件事。 ?那孔一茗交给蛊真人一盏孔明灯，请他尽量帮本身用那永久之火扑灭此灯，然后将此孔明灯放飞便可。
“南边赤帝，其精朱鸟，为七宿，司夏，司火，司南岳，司南海，司南边是也。司火而兼司水，盖六合之道。火之本在水，水足于中，而后火生于外。火非水无觉得命。水非火无觉得性，水与火分而不分，故回禄兼而为水火之帝也。其都南岳，故南岳主峰名为回禄，其离宫在扶胥……四海以南为尊，以天之阳在焉……”
不但是这瑟西女巫，李云龙在海市蜃楼中所看到的那些怪物，除了模样古怪以外，行动举止都与人无异啊。乃至那万宝城的老熊猫人、功德多嘴的龙骑士火烧云，都比李云龙在茅山宗所碰到的狼子张昌更有情面味啊。
过了数日，李云龙总算渐渐适应了海上的糊口，那婆罗门舶也渐渐往北入港，到了广州。