当时的波斯人莫非都是傻逼吗？
那么这么看来，这个轨制以及古希腊的民主轨制真的是非常非常的牛呀。
可就如许的人，他就败了，这个启事还真的就是轨制不可，当时有个细节，就是在希波战役打完了以后，希腊人真的好好的发了一笔横财，因为那疆场上啊，到处是金银财宝！
简朴来讲，就李梦杨来看，古希腊的民主轨制里有可取之处，有好的处所，这确切没错。但实在也有很多不好的处所。而这些个不好的处所。那才是关头。
对，就是商鞅变法！
持那种观点的人，他们底子就答复不了，当然了，或许有的人会硬拗，就是说，‘希腊强大啊’，‘欧洲人厥后都傻逼了’，‘欧洲人厥后落空了本来的传统啊’……等等等吧。
古希腊的百姓轨制就是因为法，而就因为这个法，他们才克服了强大的波斯帝国，因为有法律包管百姓的财产，他们不消带着金银金饰上疆场，他们不消担忧本身的老婆孩儿会成了别人的，反而为了庇护这些个财产，他们要奋勇抗敌。
李梦杨在看过了这个书以后，他还真的就很认同这个观点，因为人家说的还真有事理。
哪儿来的？
这两个东西，真的是差未几，近似度是非常高的，梭伦鼎新内里的百姓，实在也是分品级的，不是大师划一的。而商鞅变法内里的那些个爵位……真的，很像很像。
负约当斩！
实在，之以是如此的神话，如此的推许，这内里天然有很多的目标，比如某些个甚么境外的权势……咳咳……别的呢，就是这个百姓轨制以及古希腊民主的轨制，确切很强，就因为轨制之下，呈现了很多个光辉的汗青片段。
就是他们要去戍边嘛，但碰到了大雨，发明能够会晚，那咋办？
反他娘的吧！
实在特别的简朴，不是他们傻，而是他们晓得，如果不带在身上，那么这些个金银财宝就成了别人的了！
对，这里的关头就是法律，庇护群众财产的法律是没有的！
这个话也没说错，陈胜吴广为啥叛逆？
对，当时的波斯人就这么的奇葩，他们把本身的全数身家都带在身上，然后去插手战役！
并且这内里另有一个相对的，就是背面，也就是薛西斯带领的波斯雄师，以及背后的波斯这个国度的轨制。
他们在内里兵戈，而他们的家里，没有甚么东西能够包管这些个金银财宝，也就是财产恐怕就没了，乃至老婆孩子都是别人的了。
阿谁时候秦国小啊，你去戍边很少会负约呀，以是没甚么人会因为这个法律被斩首呀！
在古希腊当年。那必然是‘郎朗恶狗’了，有一个叫梭伦的人，这小我很短长，他提出了一个鼎新计划，这个计划叫梭伦鼎新！
也就是说，当时波斯的阿谁社会，还处于一种相称原始的一个社会架构，人与人之间的那种干系，是靠着原始的，比如血缘啊，亲族啊，这些个东西在保持，而法律。
这个解释是不是有点儿太牵强了呢？
这个事儿，李梦杨在看的时候他都感觉太好笑了，太荒诞了，但是当略微的想一下，你就能明白，这内里有题目。
就是法呀！
百姓这个定义，其实在后代的列都城有定义，并且还都差未几，归正也都是规定了各种的任务跟权力，但是古希腊的百姓轨制，却在后代的收集上被好多人给夸的是非常的神，的确是神话了。↑，
也就是说，这类轨制光辉过，但厥后，罗马帝国分崩离析了，而秦国，那就更快了！