对，这里的关头就是法律，庇护群众财产的法律是没有的！
我们回过甚来看秦国，因为她崩塌的快，以是就比较的轻易研讨，相对的，李梦杨也比较熟谙，而从秦朝的崩塌中，我们便能够看出这类轨制庞大的弊端。
而以后的汗青生长也非常的像。古希腊的民主轨制厥后成绩了一个古罗马，那可真的是个驰名的大帝国，而商鞅变法，厥后秦灭了六国嘛。
当时的波斯人莫非都是傻逼吗？
李梦杨作为一个党史研讨生，他天然得研讨这个。并且以他辨证唯物的汗青观来看。这个东西嘛……得先说说这个东西是如何来的。
反他娘的吧！
在希波战役中，波斯是败了，这一点简朴一看就晓得。但是这内里有很多的细节，很多人不晓得。就比如，阿谁薛西斯啊，像神一样的君主啊，他莫非就是个笨伯吗？
对的嘛，就这么问下去，会把那些小我给问死的。
但实在，就针对如许的答复，还能够问，那既然古希腊的民主轨制如此牛逼，那希腊为啥会强大呢？
就是法呀！
可就如许的人，他就败了，这个启事还真的就是轨制不可，当时有个细节，就是在希波战役打完了以后，希腊人真的好好的发了一笔横财，因为那疆场上啊，到处是金银财宝！
简朴来讲，就李梦杨来看，古希腊的民主轨制里有可取之处，有好的处所，这确切没错。但实在也有很多不好的处所。而这些个不好的处所。那才是关头。
哎对，李梦杨当时看网上的那些谈吐，就很有如许的偏向，但是，如许的所谓的‘结论’在一个研讨汗青的家伙的眼中，那是非常好笑的。
当然了，贾谊的屁股是坐在汉王朝这边的，可这话也多少有些事理。
百姓这个定义，其实在后代的列都城有定义，并且还都差未几，归正也都是规定了各种的任务跟权力，但是古希腊的百姓轨制，却在后代的收集上被好多人给夸的是非常的神，的确是神话了。↑，
在古希腊当年。那必然是‘郎朗恶狗’了，有一个叫梭伦的人，这小我很短长，他提出了一个鼎新计划，这个计划叫梭伦鼎新！
李梦杨看过一本书内里有一个观点写的特别的好，那就是说，秦朝之以是亡，其底子启事在于一个字儿，大！
那么，秦朝是如何被灭掉的呢？
就是他们要去戍边嘛，但碰到了大雨，发明能够会晚，那咋办？
统统的轨制实在都是源于这个鼎新的，这个鼎新简朴来讲，那就是规定了一个百姓他应当尽的任务跟权力，也就是把这二者相挂钩了。当然了。这内里必然有很多的其他鼎新，但最首要的就是这个百姓的任务跟权力的挂钩。
那么，秦的灭亡，又有很多的人说一句，‘酷刑峻法’！
关头就在这个以少胜多上，因为牛逼也在这之上，乃至厥后另有两次的布匿战役，这都是以少胜多的典范，而这些个以少胜多，也确切是以古希腊的百姓制为根本的！
就在梭伦鼎新以后的两百多年。秦国来了一小我，这小我叫商鞅。
不消多，只要问上句，既然古希腊的轨制如此牛逼，那为啥厥后这个国度完犊子了呢？
秦之以是崛起，就是因为商鞅变法，乃至跟厥后的那甚么秦始皇都没多大的干系。贾谊在过秦论就直接说始天子是‘奋六世之余烈’，这话啥意义呢？就是说始天子，不过是个官二代，仗的是他祖宗的基业，仅此罢了。
我草了，这俩人是一个师父教出来的吧？
那这么看的话，民主轨制无敌呀！