奥运会！
本身，政治这个事儿是决定一个国度的方向性题目的，而这类题目那天然是需求走精确的方向，你要做出精确的挑选，成果却以一个大多数的，文明层次不高的如许的一个个人来决定，这本身就很冲突呀！
简朴来讲，当在朝官到了必然的日子，然后大师就拿个贝壳过来。在上面写上你最喜好的在朝官的名字，然后，就开端统计，谁的名字最多，谁就滚蛋！
这两边真的是搞的不亦乐乎，当时在开战的最后，雅典跟斯巴达是对峙的，而雅典这边的主帅是伯里克利，这小我但是大大的驰名，不管是军功还是治都城很短长，就雅典的阿谁卫城，就仿佛圣斗士内里黄道十二宫的阿谁古修建，那就是他搞的，但不过……这老兄比较不利，对峙着没两年，他就病死了。
对，这个亚西比德就结合了一些个有钱人，搞了奥运会，这个奥运会的意义也简朴，你看，我们雅典人也不是甚么弱鸡，我们也是身强体壮的，怕个鸟啊！斯巴达人算个屁呀！
现在波斯人不来了。那么接下来如何办？
这个意义真的就是如此的，就是这么的奇葩，那亚西比德又不是痴人，以是，他直接就叛逃到了斯巴达那边了。
一个主和派被逼上了疆场，这就是民主的力量……
并且啊，就说19世纪，现在的读书人比例也是不高的，西欧这边的还好一些，如果满清那边就更不消说了。
既然是汗青，那么成果大师都应当晓得，那就是这场战役以后，雅典城邦崩溃了，古希腊的民主轨制烟消云散！
那么，这两小我为了要百姓大会支撑本身，也就是说把权力给他们，他们俩但是做了好多的事情的。
雅典这边的民主是挺成心机的，是一个叫克里斯提尼的人在之进步行了一个鼎新，之前希腊这边也是没有一个君主的，有头头，但大师都不平，因而，那都不平我们就选呗。
实际上，影响伯罗奔尼撒战役成果的，是在朝堂之上，也就是政治体制，就是因为这个！
阿谁亚西比德也去兵戈了，成果表示普通，百姓大会一看，你小子号令有本事。成果一上疆场就怂，因而，百姓大会下了一道号令。
尼西阿斯为了主和嘛，他在一个岛上建了一个太阳神的巨像，你看，大师都来看神像啊，这个神像是那么的平和，那么的崇高……我们就拜神好了，还打甚么仗呢？！
这就得重新开端说，谈这段汗青，就得从那两个闻名的以少胜多的战役开端说，一个是温泉关300懦夫，另一个就是萨拉米海战，这两个大战实在都是跟波斯人打的。
就这么多人，啥事儿不干。整天就是开会，这不华侈国度粮食吗？
那如此看来，民主这玩意真的就如卢梭所说的，向来都不存在，将来也绝对不会存在？
莫非说是高古典城邦的敌手太短长了吗？
就是这么折腾，就这帮人，百姓大会的人，五六万人。整天的就是玩本身的权力，折腾来折腾去，最后把本身给折腾死了！
“哎呀！陛下真的是太巨大了！我的知识还是不敷呀，跟陛下一比，我的确是太差劲了！但这么来看的话，那陛下真的是合适柏拉图所说的呀，陛下的确就是……”
别的，如何扯到柏拉图了呢？这个哲学家，仿佛是苏格拉底的门生吧？！(未完待续。)
可究竟上，共和跟民主，这两个词儿不是在一起的，乃至是对峙的！
因为所谓的共和制，指的是贵族之间共和，他们之间共同办理国度，只是跟君主轨制做切割，对，跟老百姓一点儿干系都没有，这是共和的原意的。