然后在李熬的一个节目中说了爱迪生的故事，爱迪生发明了留声机（滚筒式），前期的市场挑选是圆盘式留声机淘汰了滚筒式留声机，时候是爱迪生去世前2年。李先生的意义是，一个先行者如果犯了一个弊端，他能够要亲眼看到这个弊端证明他是一个后进者。换一句话说，如果爱迪生适应了市场挑选，他有机遇保持抢先的职位，以胜利者走到最后。如果他回绝窜改，则有能够不一样的运气。当然，人是要有思惟、有主张的，大多数人都以为本身精确，甚为可贵的是在别人提出不一样的定见时能够复苏地听取，从而获得长足的进步，并在这个范畴保持新鲜的带领力。一个胜利的形式，必定是订正而成的。
23:00林想到了天下之人最轻易出错的两条，一是美色，二是款项，白岩松有一篇文章是说如何顺从美色的，林猎奇于他将如何誊写；而钱，在梵学中的观点是以为要修舍，即有钱的时候要帮忙别人，在舍弃过程中渐渐放下了对于钱的贪着。而美色，在梵学中有很多体例去处理，包含观想（不净观），但那样的话为人的欢愉落空了；以及礼、敬、戒、净、慧，礼是待人以礼节，男女来往尊敬社会商定俗成的民风和法则；敬是修尊敬，即把对方当作本身的老友，在思惟交换中获得聪明，相互帮手处理题目；戒是指不能做的事情，即对有违害的事情不做，对有违信息不看，对有违思惟谨慎、内查、自省；净是修清净之心，心纯粹无染，天然无贪着之念；慧是聪明，即处理题目的体例和才气，从底子上晓得色的风险，充分熟谙它的感化和范围，从而复苏地防备和对治。
15:11索达打电话来在20号来测样品，他说量很大，大抵要测2~3天。林说没题目，你过来吧。
实在信息流是一种资本，它在奉告林存在的题目在那里，处理的体例在那里。
而各种的体例实在能够归结为一点，就是真，如果你实在，必定产生朴拙、诚信、恭敬、礼节等等，以是有一个对于人生的观点是借假修真，这个实在在就是一个点。如果获得了一个点，线和面都有了根据，进而有无穷的窜改。在排球界，郎平指导说过“得冯坤者得天下。”在心灵的涵养，则是“得一点得平生。”
11:51林感觉任何事情讲一个度，恰当的时候做恰当的事情最为甚好，别的别人焦急的事情你很多上心，这是急人所急；不要怕做错事，因为公道安闲民气，于已无求，于他无求，何错之有？冷的时候热一下，热的时候冷一下，达到结果就好，不要过分过量。但你得晓得本身想要甚么，不想的别去招惹，想的要设法获得。比如林实在不喜好打羽毛球，因为本钱太高。而气排球不一样，本钱很低，也深受大学喜好。所谓知人者谓之智，符合大众需求的才是好，不然只能放在高台被骗安排。
按照搜刮的成果，林感觉“红颜薄命”这个成语很有事理，凡是仙颜才子皆为世人所争，利字当头，短长交结的时候，唯有聪明、胆识、勇气过人者能够顺利通过，而对于女子来讲，做到如许的唯有聪明型大女人，是以能够主宰本身将来的唯有此人，能够很掌控地获得幸运的唯有此人，这类的人又是统统官方才干梦寐以求的佳侣，是以单身而杰出者盛多，不耐孤傲与孤单的人亦盛多。
13:41温馨或喧华都代表一种状况，对应一种能量，长于转化的人能够在两种状况中都获得本身想要的信息，这个事理和喝茶差未几，就是正向和反向都能够带来主动的感受。林感到本身肚子饿了，去吃了一碗粉，拿到粉的时候他对煮粉的阿姨道了谢，阿姨说“不消谢”。在这个事中，林有一个感受，实在天下事无其大无其小，再没成心义的一件事都有能够极富意义，根基上每一件事都能够用数学说话来表达，相称于一串的数学公式，计算的成果就是精确无误地拿到了粉。或许某天，林要处理一个化学题目的时候，会用到这些公式，当然只是能够，尚需考证。