青即黛，远山如黛，浅显来讲就是青玄色。
见王渊迟迟没有动筷，阿妈王姜氏问道：“渊哥儿，你如何不吃？”
这类族群在云贵地区很多，构成来源五花八门，乃至持续到几百年后。固然没有被正式认定为民族，但他们在新中国的1、二代身份证上，民族栏别离写着“青族”和“穿青人”。
“请先生很贵的，把我们卖了都凑不齐。”王姜氏提示道。
连端庄户口都没有，如何插手科举测验？
王渊持续说道：“这些流犯和贬官内里，是不是有人读过书？是不是能够请来当教员？”
王全还是在点头：“寨子里就刘木工识字，固然你们哥俩的名字，就是请他帮手起的。但他也是个半桶水，如何有资格给人当教员？”
阿爸去的时候，不利官已经惨遭几次摸尸，只剩下两本册本无人问津。一本《晦庵先生诗抄》，是弘治朝首辅刘健的诗歌抄本；一本《风雅广佛华严经》，属于官方刻印的佛教典范。
他们汇集山中矿物颜料，喜好把衣服染成青玄色，以显现本身跟汉人（蓝衣）和土人（素衣）的辨别――穿青人由此得名。
那当官的实在混得太惨，不但流落贵州蛮夷之地，死了连衣服都被蛮子扒洁净。
这天傍晚，阿爸和大哥打猎返来，阿妈背着mm正在盛饭。
寨子里汉人和土人混居，他们既不被外界视为汉人，又不被各族土人所采取，因而构成了一个全新的族群。
脑瓜好使的王渊，赶紧改正道：“大哥，是请，不是抢。”
刘木工看看王渊，又看看经籍，复再看向王渊，俄然生出大惊骇，跪地叩首道：“草民刘汉，不识得佛陀转世，请菩萨老爷千万不要见怪！”
即便是到内里闯荡，也得把户口题目处理，总不能一向窝在大山里，就此老婆孩子热炕头吧？
王猛恍然大悟，猛拍本身的大腿：“对啊，抢一个上山当教员就成，还是阿弟你的脑瓜子好使！你太聪明了！”
阿爸也含混了，挠头道：“我大字不识几个，连儿子都是请你帮手起名，那里熟谙甚么佛经？”
如果不去插手科考，又如何在大明朝出人头地？
既不附属于卫所，又在土司直管以外，如许的处所被称为“生地”。贵州全境到处都有“生地”存在，住着各种百般的少数民族，说白了都是大明朝的化外之民。
对于一个小孩来讲，他很难弄得清楚，工程狗究竟属于哪个种类？
碗是粗陶碗，还缺了几道口儿，筷子也是随便用木头削的。
……
在明朝中期之时，已经有了“穿青人”的称呼，但平常叫法是“里民子”（僚人后嗣）和“土人”（有别于土家属），乃至被误以为附属黑苗族群。
只不过跟其他穿越者比拟，他穿得实在有些惨。既非贵爵将相之家，也非繁华豪强之族，好歹穿个明净良民也行啊，这他娘的投胎到蛮夷番寨是甚么鬼？
可惜，也仅此罢了，因为翻遍盗窟就找不出几个信佛的。他们信的是五显神，趁便还搞一下图腾崇拜，隔三差五戴着面具跳傩舞祈灵。
饭是红米粥，由高粱掺杂麸子熬成，口感和味道都特别糟糕。菜就更不讲究了，一大碗野菜汤，还扔了些鱼腥草出来调味。
今后，王渊成了盗窟里的风云人物。
家庭氛围非常和谐，王渊也忍不住笑起来。但他很快又收起笑容，正色道：“阿爸，阿妈，大哥，我想读书！”
王渊看着那密密麻麻的笔墨，脑筋里俄然涌出无数信息。有些笔墨跟他影象中长得不一样，但连蒙带猜也能读出来，当即指书诵道：“如是我闻：一时，佛在摩竭提国阿兰若法菩提场中，始成正觉……”