“如此甚好！”方献夫和黄绾大笑。
杨廷和还是低估了心学的传播力，竟然让穆孔晖担负南京国子监教务处长，这不是让全部南京国子监生都来研讨心学吗？随便两届会试以后，心学门徒就要出现出一堆进士！
黄宗羲的《明儒学案》如此描述：“王湛两家，各立主旨……当时学于湛者，或卒业于王；学于王者，或卒业于湛。”
方献夫笑道：“对，就是孽徒。”
王渊感受本身躺枪了，这个题目看似简朴，倒是“白沙心学”和“阳明心学”的分歧地点。
湛若水是当代（第二代）白沙心学掌门人，他们的学说也从“心”解缆，以为人的内心能够包含万象、体察万物、融会天理。而王阳明的心学，却主张心外无物、心外在理，所谓意之地点便是物，意之本体便是知。
湛若水猎奇道：“讲来听听。”
王阳明也不活力，只提示说：“甘泉兄，你真的没有听出来吗？此子说得恍惚不清，你听起来方向本身，我听起来也方向本身，他是谁都不肯获咎。”
湛若水又说：“既然叔贤兄和宗贤兄已经去官，那就各自回籍传播心学，待到功成之时再复出为官。等我出使安南返来，也找个机遇去官，回籍传播白沙心学。我们定个十年之期如何？“
几位大佬聊着聊着，湛若水俄然问王渊：“若虚，你感觉心外有物，还是心外无物？”
王阳明说：“跟你同科的进士万潮、霸道、梁谷，前些日子也已经拜师。至于其别人，就不必多说了，我写一份名单给你吧。”
堂堂的吏部文选司员外郎（二把手），却硬是要挑选辞职，绝对不止是沉迷于心学。他这个位子太敏感，夹在几位重臣之间，当得是非常难受，很多事情都不能凭本身的情意而为。
王阳明回京以后，便保举启用郑一初，天子派官员去郑家调查，发明郑家只要两间小破屋，其老母还在门边织麻，而郑一初则在紫陌山上讲学。
王渊当真思考一番，说道：“任事之时，吾心即理；求知之时，理映吾心。”
黄绾捧哏道：“他如何说？”
可惜啊，王阳明的“布道”活动，全都被杨廷和看在眼里。跟着李东阳辞职，不但王阳明被扔去南京，其弟子穆孔晖也要被扔去南京。
湛若水俄然说：“不管是传播心学，还是匡扶社稷，都不能单打独斗，独木难成林嘛。现在心学不盛，理学独大，我等也没法身居高位，没法发挥一腔抱负。须当积储力量，为将来而筹算。”
王阳明捋着胡子，赞成道：“我问这孽徒，是不是要做孤臣？他说本身欲做社稷之臣。”
王渊都听傻了，这几人方才还在谈学问，转眼就筹划着将来。明摆着要大肆传播心学，然后带着无数弟子杀回朝堂，还把王渊定为此后的“心学个人”政治核心。
“明白。”王渊当即点头，翰林院又多了个师弟。
王阳明是君子吗？
方献夫感慨道：“社稷之臣不好做啊。”
另有个弟子叫陈鼎，之前担负礼科给事中，属于杨一清的亲信。鬼晓得如何成了王阳明的门生，可惜前段时候被罢官了，并且罢得莫名其妙，中间或许掺杂了杨廷和与杨一清的冲突。
现在郑一初已经奉诏回京，很快就要给官做，因其之前的经历以及廉洁，多数会被任命为御史。
王阳明是现在的个人核心，王渊则是被他们倾力培养的第二代核心。
就连吏部尚书杨一清都闹着要辞职，更何况戋戋文选司员外郎，较着是有人伸手太长，把吏部当作本身的私家后花圃！
这段话是没有错的，心性越果断的人，越能了解此言之真义。并且出自孩童之口，更加难能宝贵，谓之神童涓滴有为过。