王阳明捋着胡子，赞成道：“我问这孽徒，是不是要做孤臣？他说本身欲做社稷之臣。”
王渊大义凛然道：“我德行不好，没法为六合立心；我才学不高，没法为往圣继绝学。但我可觉得生民立命，可觉得万世开承平，这便是我的天命，也是我正在践行的事情。”
湛若水是当代（第二代）白沙心学掌门人，他们的学说也从“心”解缆，以为人的内心能够包含万象、体察万物、融会天理。而王阳明的心学，却主张心外无物、心外在理，所谓意之地点便是物，意之本体便是知。
这些当然都是打趣话，不管哪派的心学，现在都属于小众学派。相互之间相互提携，也在分歧当中相互改进，并没有所谓的流派之见。
就连吏部尚书杨一清都闹着要辞职，更何况戋戋文选司员外郎，较着是有人伸手太长，把吏部当作本身的私家后花圃！
黄绾评价道：“扭捏不定，滑头至极，可谓孽徒也！”
“哈哈哈哈！”
王阳明乃至调侃湛若水走了朱熹的老路。
湛若水道：“届时若虚也才二十七岁，担负阁臣仿佛还是太年青了。我看十五年之期更合适。”
此言一出，王阳明、方献夫和黄绾，都笑眯眯的看着王渊。
湛若水笑得直拍大腿，指着王阳明说：“伯安兄，你这位对劲弟子，其心学了解竟然更偏向于我白沙派！”
这段话是没有错的，心性越果断的人，越能了解此言之真义。并且出自孩童之口，更加难能宝贵，谓之神童涓滴有为过。
王阳明说：“跟你同科的进士万潮、霸道、梁谷，前些日子也已经拜师。至于其别人，就不必多说了，我写一份名单给你吧。”
另有个弟子叫陈鼎，之前担负礼科给事中，属于杨一清的亲信。鬼晓得如何成了王阳明的门生，可惜前段时候被罢官了，并且罢得莫名其妙，中间或许掺杂了杨廷和与杨一清的冲突。
王阳明笑着对几个老友说：“你们晓得我刚到贵州，第一次碰到这孽徒时的景象吗？”
方献夫笑道：“对，就是孽徒。”
方献夫说：“十年以后，机会或已成熟，当尽力搀扶若虚入阁。”
王阳明、湛若水、方献夫和黄绾，按理说属于宦途对劲者。但他们的位置非常难堪，近似于司长、副司长级别，出息弘远却又受制于人，很难发挥本身的一腔抱负。
阳明心学和白沙心学，都不是拱手交心性的学问，都是主张主动做事情的！
这四位大佬挑选不争面前，而是放眼于将来，王阳明留在宦海传播心学，其他三人回故乡提携年青人。
王阳明是现在的个人核心，王渊则是被他们倾力培养的第二代核心。
堂堂的吏部文选司员外郎（二把手），却硬是要挑选辞职，绝对不止是沉迷于心学。他这个位子太敏感，夹在几位重臣之间，当得是非常难受，很多事情都不能凭本身的情意而为。
真正的困难，在于如何寻觅本身的心性和天命，这恰是理学、心学毕生研讨和修炼的方向。
“哈哈哈哈哈！”
黄绾捧哏道：“他如何说？”
黄绾说道：“以若虚此时的职位，能够向陛下要求主持顺天府乡试，趁机遴选贤才传播心学理念。”
王阳明回京以后，便保举启用郑一初，天子派官员去郑家调查，发明郑家只要两间小破屋，其老母还在门边织麻，而郑一初则在紫陌山上讲学。
杨廷和还是低估了心学的传播力，竟然让穆孔晖担负南京国子监教务处长，这不是让全部南京国子监生都来研讨心学吗？随便两届会试以后，心学门徒就要出现出一堆进士！