经文内容很简朴，观音本不在乎男女法相。但因隋唐两朝溺婴成风，观音菩萨为了让世人保重女子，今后便以女性法身示人。如有溺婴之家，非论如何供奉持念，观音菩萨都不会再保佑这家人。除非一向积善性善，并且不再溺婴，三代以后才气获得菩萨谅解。
“王总督真是……阿弥陀佛！”慧通法师哭笑不得。
当然，大户人家的善男信女，能够费钱单对单听法，这不在官府的制止范围，也不拘甚么和尚都能够讲。
慧通法师亲身伴随王渊观光寺院，礼拜诸多菩萨佛陀。
慧通法师说：“阿摩提观音，有两种法相。一种法相骑狮，提棒瞋目，匡扶公理，惩办险恶。”
慧通法师又问：“那瞋目观音像？”
……
在明朝，只要瑜伽教僧能够做法事，并且还吸纳了很多玄门典礼。被请去超度亡魂的和尚，必定是穿黑衣的瑜伽教僧，并且还负担着给百姓鼓吹正能量的职责。
知客僧非常热忱，竟然跑来山脚驱逐，一起带着王渊上山入寺。
佛家以为嗔怒是万恶之本，观音菩萨天然不成能嗔怒。但溺婴违背天道人伦，观音菩萨又应当嗔怒，不然就分歧适大慈大悲的形象。
慧通法师说：“还需考据。”
王渊总感觉浙江官民对本身曲解颇深，他纯粹是来拜访大德高僧罢了，寺里的和尚却戒心重重，恐怕他跑来抄寺灭佛普通。
至于教僧，又称“瑜伽教僧”，为佛教瑜伽派和尚。
世人惶恐，这是对观音菩萨的大不敬啊。
传闻浙江总督王渊即将拜访，全部寺院顿时鸡飞狗跳，和尚纷繁把衣服换成土掉渣的茶褐色。
慧通法师毕竟还是修炼不到家，恐怕王渊借机发难把寺庙毁了，忍不住问：“总督在此鹄立很久，不知有何顿悟？”
可惜洪武年间，灵隐寺被一把火烧去大半。永乐朝好不轻易部分重修，宣德朝又是一把火烧光，到现在只修复了十处殿阁，不复宋元期间的光辉盛况。
现在的灵隐寺方丈，名曰慧通法师。
王渊环顾自周，喃喃自语：“不知这灵隐寺的僧众，可否经常回家看望父母，可否经常回家祭奠先人？”
王渊语气倔强道：“浙江的名刹古寺，观音像必须期限裁撤重塑，全数给我换成送子观音瞋目像！”
能够对外宣讲佛法的，被官府归类为“讲僧”，首要出自华严、唯识、露台等宗。
王渊俄然把手中的信香，扔在观音法相之前，拂袖而走。
王渊诘问道：“观音怒相是甚么模样？”
王渊俄然从怀里拿出一本小册子：“法师，这是我偶尔发明的佛经，本来已经残破不堪，是以特地让人重新誊抄一份。”
讲僧打扮又分歧，常服为红色，法衣为红条浅红色。
“贫僧慧通，见过王总督！”慧通法师合十施礼道。
王渊反问：“法师，浙江溺婴恶俗，观音菩萨看了不气愤吗？”
王渊不说话，其别人也不敢说话，全都陪他傻站在那边。
慧通法师公然佛法高深，不疾不徐道：“观音亦有怒相。”
王渊图穷匕见：“如有一人家，观音菩萨赐其女婴，竟被父母灭顶以求男丁如何办？菩萨会是以嗔怒吗？”
“法师感觉这经籍是假的？”王渊问道。
方丈慧通法师，带着僧众等待好久，在寺门口合十拜见总督。
杭州府僧纲司，衙门亦设在此地，方丈兼任僧纲司都纲一职（从九品）。
慧通法师叹了口气：“此举功德无量，贫僧身为杭州府僧纲司都纲，自当催促杭州府各大寺院顺从总督号令。”
慧通法师说：“该当如此。”