正劈面的上帝教堂，反而门庭萧瑟，亨利神甫同父亲暗自嗟叹，亨利神甫当初选址孔庙劈面，就是为了劈面锣劈面鼓的打压孔教，可现在峰回路转，被新文明打得满地虎伥的孔教，在魏县长的主政下回光返照。
“魏教员，托您的福，我对于上帝还是充满信心。”父亲这么称呼着，并没有行魏县长当年传授的膜拜大礼。
正如鄙谚说的那样：“三十年河东，三十年河西。”魏县长再次回城，已经是一个一县之尊，日本人固然才是真正的太上皇，可这个太上皇倒是不管事的，他们尽管有没有人反日，并不办理民政，魏县长这几年已经狠狠刮了一笔，他除了鼓吹汪精卫的三民主义的信徒职位，还补葺了孔庙，重塑了孔子金身，比当年的孔像气势还要足。
江阴的风骨是甚么，我也说不上来，九十年代，当局提出一个江**神的标语――“民气齐、民性刚、敢攀登、创一流”，其他的三点，我并无切当的作证，但是民性刚这一点，是古已有之，书之在册的。明末清初满清一起南下，如入无人之境，只在扬州碰到了一个史可法，雄师渡江到了江阴便碰到了硬骨头。当初的典史阎应元带领江阴百姓抵当满清入侵，数万人死守八十一日，全数罹难。说来饶有兴趣，这些人的死不是殉明，而是反对剃发令。更吊诡的是，嘉奖他们时令的反而是清朝官员。道光年间，时任江苏学政姚文田手书“忠义之邦”四字，嵌于江阴的南城门。又有人题写挽联：“八旬日带发尽忠，表太祖十七朝人物；十万人同心死义，留大明三百里江山。”这些都是清朝官员光亮正大做的事，仿佛当年的死义和清朝毫无干系，反而成了被清廷拿来标榜传统的仁义品德的东西，而江阴百姓也习觉得常，脑后拖着长长的辫子赞叹着死难者的英勇。
听老辈人说，1937年国军为了禁止日军，在江阴打了一场恶战，炮声震天，数不清的炮弹江阴城炸了个底朝天，飞机在天上“吱……呃呃”地收回可骇的声响，日色无光，像大雨欲来的低气压下低飞的燕子，擦着屋顶就飞过了去。江阴人都说，这阵乱炸比当年侯营长炮轰兴国塔要短长多了。陈腐的城墙到底抵当不住当代炮火的打击，南门被炸开了一个大缺口，“义”和“之”两字被轰得粉碎，只残存了“忠”、“邦”二字，在城门上孤零零地对着腾起烟雾中苦楚的江阴城。雄赳赳的日军澎湃而至，端着步枪，遇着稍有抵挡者就杀，我的徒弟的授业恩师，换句话说我的师祖，江阴一代名医曹颖甫先生也死因而役，当时年过花甲的曹先生不忍日军在城内的残暴之举，前去同日军军官讲理，非命街头。每当忆及此处，徒弟便会冷眼滂湃。
打我记事起，教堂的教民还剩下三四户，剩下的都悄无声气地逃到大火线。父亲一来没有盘资，二来他坚信日军不敢擅闯宗教圣地，遵循他的原话，“日本人敢获咎中国的孔子，却没有获咎西方的上帝的胆量。”
江阴的赌摊处于半开放状况，在城南逼仄的刘伶巷里就有几处赌摊，老板多数以茶社的名义，行打赌之事。只消办理好官面上人物，便能够放胆地开赌摊。春妮的父亲钱老迈的产业，大略是在这里输光的，从祖宅到田畴，祖上是如何一点点积累下的，他是如何大把地输出去。最后悦来茶社的孙老板拿着帐本结算，一五一十地把钱老迈的财帛取走了。一家人在风雪交集合搬离了祖宅，亨利神甫收留了他，春妮也同我一样，出世在教堂里。
提及父亲与魏县长的渊源，还得从二十年前的新文明活动提及，刘半农在北京参与《新青年》的编辑恰是炽热，为了扩大阵容，他与钱玄同故弄玄虚，唱起对台戏。每期他还必寄给在家的胞弟刘天华，但是刘天华仿佛并不感兴趣，只是在兴国塔的戏鱼池畔研习他的二胡，杂志则是在门生中鼓吹出去。《新青年》就此为江阴的学子翻开了一扇新天下的大门，而在父亲看来，亨利神甫仿佛德先生与赛先生的化身，他会拿着各色糖果，递给这些十几岁的孩童吃，驯良可亲的面庞，像暖和的太阳，父亲以为民主的德先生，就是这么的让人靠近；而亨利神甫又有一个尝试室，内里是各种希奇古怪的仪器，显微镜、望远镜等等不一而足，每逢十蒲月圆之夜，江阴很多人家的孩子，欢畅地跑到教堂里，对着天空猎奇地望着玉轮，他们发明，玉轮上的黑斑不是嫦娥，而就是一个个的黑斑，这不恰是科学的赛先生吗？