李士衡为馆职，使高丽，一武报酬副。高丽礼币赠遗之物，士衡皆不关意，统统委于副使。时船底疏漏，副使者以士衡所得缣帛藉船底，然后实己物，以避漏湿。至海中，遇大风，船欲颠覆，舟人大恐，请尽弃所载，不尔，船重必不免。副使仓惶悉取船中之物投之海中，更不暇拣择。约投及半，风息船定。既而点检所投，皆副使之物。士衡所得在船底，一无所失。
旧制，天下贡举人到阙，悉皆入对，数不下三千人，谓之群见。远方士皆未知朝廷仪范，班列纷错，有司不能绳勒。见之日，先设禁围于著位之前，举人皆拜于禁围以外，盖欲限其前线也。至有更相抱持，以望黼座者。有司患之，近岁遂止令解头入见，然尚不灭数百人。嘉祐中，予忝在解头，别为一班，最在前线。目见班中唯畴前一两行稍应拜起之节，自余亦终不成班缀而罢，每为阁门之累。常言殿庭中班列不成整齐者，唯有三色，谓举人、蕃夫、骆驼。
赵阅道为成都转运使，出行部内，唯携一琴一鹤，坐则看鹤鼓琴。尝过青城山，遇雪，舍于逆旅。逆旅之人，不知其使者也，或慢狎之，公寂然鼓琴不问。
王文正太尉气羸多病，真宗而赐药酒一注瓶，令空肚饮之，能够和蔼血，辟外邪。文正饮之，大觉安健，因对称谢，上曰：“此苏合香酒也。每一斗酒，以苏合香丸一两同煮。极能调五脏，却腹中诸疾。每冒寒夙兴，则饮一怀。”因各出数榼赐近臣。自此臣庶之家皆仿为之，苏合香丸流行于时。此方本出《广济方》，谓之白术丸，先人亦编入《令媛》、《外台》，治疾有殊效。予于《良方》叙之甚详，然古人未知用之。钱文僖公集《箧中方》，苏合香丸注云：“此药本出禁中，祥符中尝赐近臣。”即谓此也。
晏元献公为孺子时，张文节荐之于朝廷，召至阙下，适值御试进士，便令公就试，公一见试题，曰：“臣旬日前已作此赋，有赋草尚在，乞别命题。”上极爱其不隐。及为馆职时，天下无事，许宦寮择胜燕饮，当时侍从文馆士大夫为燕集，乃至市楼酒坊，常常皆供帐为游息之地。公是时贫甚，不能出，独家居，与昆弟讲习。一日选东宫官，忽自中批除晏殊，在朝莫谕所因，次日进覆，上谕之曰：“近闻馆阁臣寮，无不嬉游燕赏，弥日继夕。唯殊杜门，与兄弟读书，如此谨厚，正可为东宫官。”公既受命，得对，上面谕除授之意，公说话质野，则曰：“臣非不乐燕游者，直以贫，无可为之，臣如有钱，亦须往，但无钱不能出耳。”上益嘉其诚笃，知事君体，眷每日深。仁宗朝，卒至大用。
狄青为枢密使，有狄梁公以后，持梁公画像及告身十余通，诣青献之，觉得青之远祖。青谢之曰：“一时遭际，安敢自比梁公？”厚有所赠而还之。比之郭崇韓哭子仪之墓，青所很多矣。
王荆公病喘，药用紫团隐士参，不成得。时薛师政自河东还，适有之，赠公数两，不受。人有劝公曰：“公之疾非此药不成治。疾可忧，药不敷辞。”公曰：“平生无紫团蕅亦活到本日。”竟不受。公面黎黑，门人忧之，以问医，医曰：“此垢污，非疾也。”进澡豆令公靧面。公曰：“天生黑于予，澡豆其如予何！”
朱寿昌，刑部朱侍郎巽之子。其母微，寿昌流落贫家。十余岁方得归，遂失母地点。寿昌哀慕不已。及长，乃解官访母，遍走四方，备历艰巨，见者莫不怜之。闻佛书有水忏者，其说谓欲见父母者诵之，当获所愿，寿昌乃日夜诵持，仍刺血书忏，摹板印施于人，唯愿见母。积年甚多，忽一日至河中府，遂得其母，相持恸绝，打动行路。乃迎以归，事母至孝。复出从仕，今为司农少卿。士报酬之传者数人，丞相荆公而下，皆有朱孝子诗数百篇。