山阳有一女巫，其神极灵。予伯氏尝召问之，凡人间物，虽在千里以外，问之皆能言。乃至人中间萌一意，已能知之。做客方弈棋，试数白黑棋握手中，问其数，莫分歧适。更漫取一把棋，不数而问之，则亦不能知数。盖民气所知者，彼亦知之；心所无，则莫能知，如季咸之见壶子，大耳三藏观忠国师也。又问以巾箧中物，皆能悉数。时伯氏有《金刚经》百册，昌大箧中，指以问之：“此中何物？”则曰“空箧也”。伯氏乃发以示之，曰：“此有百册佛经，安得曰空箧？”鬼很久又曰：“空箧耳，安能欺我！”此所谓笔墨相空，因至心以显非相，宜其鬼神所不能窥也。
菜品中芜菁、菘、芥之类，遇旱其标多结成花，如莲花，或作龙蛇之形。此常性，无足怪者。熙宁中，李来宾及之知润州，园中菜花悉成荷花，仍各有一佛坐于花中，形如雕镂，莫知其数。暴干之，其相仍然。或云：“李君之家奉佛甚笃，因有此异。”
天圣中，近辅献龙卵，云“得高傲河中”。诏遣中人送润州金山寺。是岁大水，金山庐舍，为水所漂者数十间，人皆觉得龙卵而至。至今椟藏，予屡见之，形类色理，都如鸡卵，大若五升囊；举之至轻，唯空壳耳。
世人有得雷斧、雷楔者云：“雷神所坠，多于震雷之下得之。”而何尝亲见。元丰中，予居随州，夏月大雷震一木折，其下乃得一楔，信如所传。凡雷斧多以铜铁为之；楔乃石耳，似斧而无孔。世传雷州多雷，有雷祠在焉，其间多雷斧、雷楔。按《图经》，雷州境内有雷、擎二水，雷水贯城下，遂以名州。如此，则“雷”自是水名，言多雷乃妄也。然高州有电白县，乃是邻境，又何谓也？
奇异
神仙之说，传闻固多，予之目睹者二事。供奉官陈允任衢州监酒务日，允已老，发秃齿脱。有客候之，称孙希龄，衣服甚褴缕，赠允药一刀圭，令揩齿。允不甚信之。暇日，因取揩上齿，数揩而良，及归家，家人见之，皆笑曰：“何为以墨染须？”允惊，以鉴照之，上髯黑如漆矣。急去巾视童首之发，已长数寸；脱齿亦隐然有生者。余见允时年七十余，上髯及发尽黑，而下髯如雪。又正郎萧渤罢白波辇运，至京师，有黥卒姓石，能以瓦石沙土手挪之悉成银。渤厚礼之，问其法。石曰：“此真气所化，未可遽传。若服丹药，可呵而变也。”遂授渤丹数粒，渤饵之，取瓦石呵之，亦皆成银。渤乃丞相荆公姻家，是时丞相称国，予为宰士，目睹此事。都下士人求见石者如市，遂逃去，不知地点。石才去，渤之术遂无验。石，齐人也，时曾子恪守齐，闻之亦令人访其家，了不知石地点。渤既服其丹，亦宜有补年寿，然不数年间，渤乃病卒。疑其所化特幻耳。
熙宁中，予查访过咸平。是时刘定子先知县事，同过一梵刹。子先谓予曰：“此有一佛牙，甚异。”予乃斋洁取视之，其牙忽生舍利，如人身之汗，飒然涌出，莫知其数，或飞空中，或坠地；人以手承之，即透过；著床榻，摘然有声，复透下；光亮莹彻，烂然满目。予到京师，哄传于公卿间。后有人迎至京师，在朝官取入东府，以次流布士大夫之家，神异之迹，不成悉数。有诏留大相国寺，缔造木宝塔以藏之，今相国寺西塔是也。
内侍李舜举家曾为暴雷所震。其堂之西室，雷火自窗间出，鲜明出檐，人觉得堂屋已焚，皆出避之，及雷止，其舍宛然，墙壁窗纸皆黔。有一木格，此中杂贮诸器，其漆器银釦者，银悉閒流在地，漆顺器曾不焦灼。有一宝刀，极坚钢，就刀室中閒为汁，而室亦仿佛。人必谓火抢先焚草木，然后流金石。今乃金石皆铄，而草木无一毁者，非情面所测也。佛书言“龙火得水而炽，人火得水而灭”，此理信然。人但知人境中事耳，人境以外，事有何限，欲以戋戋世智情识，穷测至理，不其难哉！