人有前知者，数十百千年龄皆能言之，梦寐亦或有之，以此知万事无不前定。予以谓不然，事非前定。方其知时，便是本日。中间年事，亦与此同时，元非前后。此理宛然，熟观之可谕。或谓：“苟能前知，事有倒霉者，可迁避之。”亦不然也。苟可迁避，则前知之时，已见所避之事；若不见所避之事，即非前知。
祥符中，方士王捷，本黥卒，尝以罪配沙门岛，能作黄金。有老锻工毕升，曾在禁中为捷锻金。升云：“其法为炉灶，令人隔墙鼓鞴，盖不欲人觇其启闭也。其金，铁为之，初自冶中出，色尚黑。凡百余两为一饼，每饼辐解，凿为八片，谓之‘鸦觜金’者是也。”古人另有藏者。上令尚方铸为金龟、金牌各数百，龟以赐近臣，人一枚，时受赐者除戚里外，在庭者十有七人，余悉埋玉清昭应宫宝符阁及殿基之下，觉得宝镇；牌赐天下州、府、军、监各一，今谓之“金宝牌”者是也。洪州李简夫家有一龟，乃其伯祖虚己所得者，盖十七人之数也。其龟夜中常常出游，蓝染有光，掩之则无所得。其家至今椟藏。
晓得者苟未至脱然，随其所得浅深，皆有效验。尹师鲁自直龙图阁谪官，过梁下，胍环鹫？谈。师鲁自言以静退为乐。其人曰：“此犹有所系，不若进退两忘。”师鲁顿如有所得，自为文以记其说，后移邓州，是时范文正公守南阳。少日，师鲁忽手书与文正别，仍嘱今后事。文正极讶之，时方馔客，掌书记朱炎在坐，炎白叟好梵学，文正以师鲁书示炎曰：“师鲁迁谪得志，遂至乖理，殊可怪也。宜往见之，为请安开譬之，无使成疾。”炎即诣尹，而师鲁已沐浴衣冠而坐，见炎来道文正意，乃笑曰：“何希文犹以生人见待？洙死矣。”与炎议论顷时，遂隐几而卒。炎急令人驰报文正，文正至，哭之甚哀。师鲁忽举头曰：“早已与公别，安用复来？”文正惊问以是，师鲁笑曰：“死生常理也，希文岂不达此！”又问厥后事，尹曰：“此在公耳。”乃揖希文，复逝。俄顷，又举头顾希文曰：“亦无鬼神，亦无可骇。”言讫，遂长往。师鲁所养至此，可谓有力矣，尚未能脱有无之见，何也？得非进退两忘犹存于胸中欤。
吴人郑夷甫，少年落第，有美才。嘉祐中，监高邮军税务，尝遇一方士，能推人死期，无不验者，令推其命，不过三十五岁。哀伤感慨，殆不成堪。人有劝其读《老》、《庄》以自广。久之，润州金山有一僧，端坐与人谈笑间，遂化去。夷甫闻之，喟然感喟曰：“既不得寿，得如此僧，复何憾哉！”乃从佛者授《首楞严经》，径迁吴中，岁余忽有所见，曰：“存亡之理，我知之矣。”遂豁然放怀，无复蒂芥。后调封州判官，预知死日，先期旬日，作书与交游亲戚叙诀，及次叙家事备尽。至期，沐浴换衣。公舍外有小园，面溪一亭洁饰。夷甫至其间，亲督人洒扫及焚香，挥手指画之间，耸然立化。家人奔出呼之，已立僵矣，亭亭如植木，一手犹作指画之状。郡守而下，少时皆至，士民观者如墙。明日，乃就敛。高邮崔伯易为墓志，略叙其事。予与夷甫远亲，知之甚详。士人中盖未曾有此事。
熙宁七年，嘉兴僧道亲，号通照大师，为秀州副僧正。因游温州雁荡山，高傲龙湫回，欲至瑞鹿院，见一人衣布襦，行涧边，身轻若飞，履木叶而过，叶皆不动。心疑其异人，乃下涧中揖之，遂相与坐于石上，问其氏族、闾里、年齿，皆不答。须发皓白，面色如少年。谓道