吴僧文捷，戒律精苦，古迹甚多，能知宿命，然罕与人言。予群从遘为知制诰，知杭州，礼为上客。遘尝学诵《揭帝咒》，都未有人知。捷一日相见曰：“舍人诵咒，何故阙一句？”既而思其所诵，果少一句。浙人多言文通不寿，一日斋心，往问捷，捷曰：“公更三年，为翰林学士，寿四十岁。后当为地下职仕，事权不减生时，与杨乐道待制联曹。然公此时当衣衰绖视事。”文通闻之，大骇曰：“数旬日前，曾梦杨乐道相过云：‘受命与公同职事，所居甚乐，慎勿辞也。’”后数年，果为学士，而丁丁忧，年三十九矣。来岁秋，捷忽令人与文通死别，时文通在姑苏，急往钱塘见之。捷惊曰“公大期在此月，何用更来。宜即速还。”屈指计之曰：“急行尚可到家。”文告诉其言驰还，遍别骨肉，是夜无疾而终。捷与人言多如此，不能悉记，此吾家事耳。捷尝持快意轮咒，灵变尤多，瓶中水咒之则涌立。畜一舍利，日夜转于琉璃瓶中。捷行道绕之，捷行速，则舍利亦速；行缓，则舍利亦缓。士人郎忠诚事之至谨，就捷乞一舍利，捷遂与之，封护甚严。一日忽失地点，但空瓶耳。忠诚斋戒，延捷加持，少顷，见观音像衣上一物，蠢蠢而动，疑其虫也，试取，乃所亡舍利。如此者非一。忠诚以予爱之，持以见归，予家至今严奉，盖神物也。
祥符中，方士王捷，本黥卒，尝以罪配沙门岛，能作黄金。有老锻工毕升，曾在禁中为捷锻金。升云：“其法为炉灶，令人隔墙鼓鞴，盖不欲人觇其启闭也。其金，铁为之，初自冶中出，色尚黑。凡百余两为一饼，每饼辐解，凿为八片，谓之‘鸦觜金’者是也。”古人另有藏者。上令尚方铸为金龟、金牌各数百，龟以赐近臣，人一枚，时受赐者除戚里外，在庭者十有七人，余悉埋玉清昭应宫宝符阁及殿基之下，觉得宝镇；牌赐天下州、府、军、监各一，今谓之“金宝牌”者是也。洪州李简夫家有一龟，乃其伯祖虚己所得者，盖十七人之数也。其龟夜中常常出游，蓝染有光，掩之则无所得。其家至今椟藏。
庐山承平观，乃九天采访使者祠，自唐开元中建立。元丰二年，羽士陶智仙营一舍，令门人陈若拙董作，发地忽得一瓶，封鐍甚固，破之，此中皆五色土，唯有一铜钱，文有“应元保运”四字。若拙得之，以归其师，不甚为异。至元丰四年，忽有诏进号九天采访使者为应元保运真君，遣内侍廖保持御书殿额赐之，乃与钱文符同。时知制诰熊本提举承平观，具闻其事，召本观主首，推诘其详，审其无伪，乃以其钱付廖维表献之。
熙宁七年，嘉兴僧道亲，号通照大师，为秀州副僧正。因游温州雁荡山，高傲龙湫回，欲至瑞鹿院，见一人衣布襦，行涧边，身轻若飞，履木叶而过，叶皆不动。心疑其异人，乃下涧中揖之，遂相与坐于石上，问其氏族、闾里、年齿，皆不答。须发皓白，面色如少年。谓道亲曰：“今宋朝第六帝也。更后九年，当有疾。汝可持吾药献天子。此药人臣不成服，服之有大责，宜善保守。”乃探囊出一丸，指端大，紫色，重如金锡，以授道亲曰：“龙寿丹也。”欲去，又谓道亲曰：“来岁岁当大疫，吴、越尤甚，汝名已在死籍，今食吾药，勉修善业，当免此患。”探囊中取一柏叶与之，道亲立即食之。白叟曰：“定免矣，慎守吾药，至癸亥岁自诣阙献之。”言讫遂去。南边大疫，两浙无贫富皆病，死者十有五六，道亲殊无恙。至元丰六年夏，梦白叟趣之曰：“时至矣，何不速诣阙献药？”梦中为雷电摈除，惶惧而起，径诣秀州，具述本末，谒假入京，诣尚书省献之。在朝亲问，觉得狂人，不受其献。明日因对奏知，上急令人追随，付内侍省问状，以所遇对。未数日，先帝果不豫。乃使活动御药院梁从政持御香，赐装钱百千，同道亲乘驿诣雁荡山，求访白叟，不复见。乃于初遇处焚香而还。先帝寻病愈，谓辅臣曰：“此但预示服药兆耳。”闻其药至今在彰善阁，当时未曾进御。