石龙芮今有两种：水中生者，叶光而末圆；陆生者叶毛而末锐。入药用水生者。陆生亦谓之天灸，取少叶揉系臂上，一夜作大泡如火烧者是也。
旧说用药有“一君、二臣、三佐、五使”之说。其意觉得药虽众，主病者专在一物，其他则节级相为用，大略相统制，如此为好。不必尽然也。所谓君者，主此一方者，固无定物也。《药性论》乃以众药之和厚者定觉得君，其次为臣、为佐，有毒者多为使。此谬说也。设若欲攻坚积，如巴豆辈岂得不为君哉。
蒿之类最多，如青蒿一类，自有两种：有黄色者；有青色者，《本草》谓之青蒿，亦恐有别也。陕西绥、银之间有青蒿，在蒿丛之间，时有一两株，迥然青色，土人谓之香蒿，茎叶与常蒿悉同，但常蒿色绿，而此蒿色翠绿，一如松桧之色。至暮秋，余蒿并黄，此蒿独青，气稍芳香。恐前人所用，以此为胜。
今之苏合香，如坚木，红色。又有苏合油，如胶，今多用此为苏合香。按刘梦得《传信方》用苏合香云：“皮薄，子如金色。按之即小，放之即起，很久不定如虫动。气烈者佳也。”如此则全非今所用者，更当精考之。
淡竹对苦竹为文。除苦竹外，悉谓之淡竹，不该别有一品谓之淡竹。先人不晓，于《本草》内别疏淡竹为一物。今南人食笋，有苦笋、淡笋两色，淡笋即淡竹也。
按《月令》：“冬至麋角解，夏至鹿角解。”阴阳相反如此。古人用麋、鹿茸作一种，殆疏也。又有刺麋、鹿血以代茸，云“茸亦血耳”，此大误也。窃详前人之意，凡含血之物，肉差易长，其次筋难长，最后骨难长。故交自胚胎至成人，二十年骨髓方坚。唯麋角自生至坚，无两月之久，大者乃重二十余斤，其坚如石。计一日夜须生数两，凡骨之顿成发展，神速无甚于此，虽草木至易生者亦无能及之。此骨之至强者，以是能补骨肉、坚阳道、强精华也。头者诸阳之会，众阳之聚，上钟于角，岂可与凡血为比哉。麋茸利补阳，鹿茸利补阴。凡用茸，无乐太嫩，世谓之“茄子茸”，但珍其可贵耳，实在少力。坚者又太老。唯长数寸，破之肌如朽木，茸端如玛瑙、红玉者，最善。又北方蛮夷中有麋、麖、麈、驼。麈极大而色苍，尻黄而无斑，亦鹿之类。角大而有文，莹莹如玉，其茸亦可用。
《本草》所论赭魁，皆未详审，今赭魁南中极多，肤黑肌赤，似何首乌。切破，此中赤白理如槟榔。有汁赤如赭，南人以染皮制靴。闽、岭人谓之余粮。《本草》禹余粮注中所引，乃此物也。
南烛草木，记传、《本草》所说多端，今少有识者。为其作青精饭，色黑，乃误用乌桕为之，全非也。此木类也，又似草类，故谓之南烛草木，古人谓之南天烛者是也。南人多植于庭槛之间，茎如蒴藋，有节；高三四尺，庐山有盈丈者。叶微似楝而小。至秋则实赤如丹。南边最多。