固然他们并没有决计向大明坦白本身的技术才气，比来还开端主动建黉舍，收门生，传授给弟子一些传闻是根本性的技术。王璞曾经去旁听了几节课。此中被短毛最为正视的数学，他听到四则运算，列方程时还勉强能了解，但到了多元方程，乘方开方，以及导数对数等观点时就感受很难跟得上了。估计如果是大明境内的数术妙手过来，大抵还能更进一步，但以后等人家谈到“微积分”观点的时候必定也只能听天书。
“关于吕宋岛上的食人蛮人之说，倒并非虚妄……小弟曾经见过有人带返来土人的吹管毒箭，乃是用一根很长的芦苇管子，尾部灌入毒针，吹气喷出，那毒药极是狠恶，虽大如牛马，亦中者立毙。”
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在谈到这些土著与本国人的时候，阿德特别提示那些大明官员――土著与本国人在琼海镇治部属于特别人群，但不是特权人群。以往大明所实施的“国法不入黎峒”之类权宜之策我们琼水兵是不认的。只如果在我们琼水兵的国土上糊口，就必须遵循我们这边的法律法规，以及按规程交纳赋税，这一点对于那些土著和本国人也是一样。本地的在朝官员切不成因为不体味他们而对那些人听任自流――以往明帝国便是因为“不通夷情”而吃了很多亏，比方西洋贩子从广州等地采办香料，每船只需付很少的税，几近相称于毫无承担，但琼水兵可不吃这亏。
当初琼水兵占据这些处所时，只是打倒了本地驻军，摧毁了其统治，但对于这些本国人本身，琼水兵并没有把他们强行摈除走。情愿返国的能够自在分开。但情愿留下的，只要肯遵循这边的法律并按端方征税，这些本国人一样能够在岛上糊口得很安闲。
…………
因为有那五百两银子的引诱，这些官员学习起来都很当真，大抵比起当初考科举时彻夜背四书五经的干劲也差不了多少。就是史可法这等崖岸高大之士，提及来不把银钱放在心上，却也抱着本身在这些人中官位最高，测验总不见得输给人家的动机，一样当真听讲――至于公开里有没有想过那五百两，乃至是一千五……就天晓得了。
“手都要断了……”
琼水兵给这些官员上的培训课程很实际，首要包含了两大类：
几天以后，培训班正式开端。由琼水兵派来的几位专业人士各自开讲，而赵立德则作为培训班的首要卖力人，并且担负了最首要的讲课先生。
以是这些官儿需求破钞大量时候来学习和体味各种烦琐民事案件的措置，包含分炊产的法则，贸易讹诈的辨认，田亩分别……等等。而这此中每一项又都需求把握相称的知识：比如法律法规，数学计算，过往案例等等，每天光作的条记就是一大堆，让那些原觉得所谓上课只是和畴前私塾里一样读誊写文章的举人进士们大感吃不消。
又掉队了好多，但不泄气，信赖我的读者们会赐与应有的支撑。
而既然谈到居住在岛上的本地人，少不得又要包含吕宋岛上的西班牙人，台湾岛上的荷兰人与倭人……这些本国人的环境也被详细先容。特别对于他们的宗教信奉题目，琼水兵一贯是非常敏感。
以是王璞非常必定的奉告史可法：短毛拿出来的那些东西，实在远比表面看上去更加先进，绝对不是甚么只要看看就能学会的“奇技淫巧”。如果大明想要学习，哪怕人家短毛情愿教并且毫不藏私，没有一两代英才的尽力，也是不成能把握的。
听到这个动静，史可法的神采才都雅一点――就算他在多少年后能够毫不踌躇地为大明朝殉葬，可一想到有能够会葬身于一群未野蛮的蛮人肚腹当中，这感受但是很难接受的。