众生见者，无不爱乐。
“我等诸宫殿，光亮昔未有，
各种比方，开示佛道，
佛知孺子心，宿世之所行，
三恶道增加，阿修罗亦盛，
三方及四维，高低亦复尔，
为大德天生？为佛出人间？
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
草木丛林，随分受润，
言汝等苦灭，所作皆已办。
别离演说，诸法之实。
哀愍我等故，而赐佛音声。
世尊甚难值，愿以大慈悲，
说是法华经，如恒河沙偈。
佛灭度后，正法当住，
万亿劫算数，不能得其边。
其法一味，摆脱涅槃，
诸天击天鼓，并作众伎乐，
我等与众生，皆共成佛道。
尔时，世尊知诸大弟子心之所念，告诸比丘：“是须菩提，于当来世奉觐三百万亿那由他佛，扶养恭敬，尊敬赞叹，常修梵行，具菩萨道，于最后身得成为佛，号曰名相如来、应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。劫名有宝，国名宝生。其土平允，玻瓈为地，宝树寂静，无诸丘坑、沙砾、波折、便当之秽，宝华覆地周遍清净。其土群众皆处宝台、珍妙楼阁。声闻弟子无量无边，算数比方所不能知。诸菩萨众无数千万亿那由他。佛寿十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。其佛常处虚空为众说法，度脱无量菩萨及声闻众。”
“尔时，五百万亿国土诸梵天王，与宫殿俱，各以衣裓盛诸天华，共诣西方推求是相。见大通智胜如来，处于道场菩提树下，坐师子座，诸天、龙王、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等恭敬环绕，及见十六王子请佛转法轮。立即诸梵天王头面礼佛，绕百千匝，即以天华而散佛上，其所散华如须弥山；并以扶养佛菩提树，其菩提树高十由旬。华扶养已，各以宫殿奉上彼佛，而作是言：‘唯见哀愍饶益我等，所献宫殿，愿垂纳受。’时诸梵天王，即于佛前，一心同声，以偈颂曰：
诸天众转减，死多堕恶道。
无数千万众，欲过此险道，
一雨所及，皆得鲜泽，
诸梵见此相，寻来至佛所，
无明至老死，皆从生缘有，
神通窜改，不成思议。
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
根茎枝叶，华果光色。
流澍无量，率土充洽，
此是何人缘，宜各共求之。
重门高楼阁，男女皆充满。
如彼草木，所禀各别。
是名大树，而得增加。
法王之子，亦不成计，
见诸求道者，中路而懈废，
舍是身已，得见八千，
尔时闻法者，各在诸佛所，
如以甘露洒，除热得清冷。
东方诸天下，五百万亿国，
舍深禅定乐，为扶养佛故。
世尊知众生，深心之所念，
常行慈悲，自知作佛，
皆得三明，具六神通，
或处人天，转轮圣王，
梵宫殿光曜，昔所未曾有。
如是菩萨，名为大树。
久默斯要，不务速说。
若诸菩萨，聪明坚毅，
以无量人缘，各种诸比方，
称其大小，各得发展，
扶养最上，二足尊已，
常出好香，散众名华，
皆共请彼佛，演说大乘法：
诸天及世人，心皆怀主动，
吾今当说，汝等善听。”
“世尊甚罕见，难可得值遇，
“今以何人缘，我等诸宫殿，
为憬悟群生，震惊于统统。
诸比丘当知，佛智净奥妙，
度脱于我等，及诸众生类，
诸天神龙王，阿修罗众等，
“世尊转法轮，击甘露法鼓，
其有住声闻，渐教以佛道。