这个期间的好处就是谈吐较为自在，在演讲前不会有人检查你的演讲稿，也没有人规定你演讲的题目，林子轩没有带稿子，他晓得本身要讲甚么。
他们有些是来听林子轩讲新诗的，有些对林子轩小我感兴趣，他们以为林子轩应当媾和新文学有关的内容，没想到却讲这个。
泰戈尔曾在分歧场合说过酷爱中国，为中国说过话，不该该遭到这类报酬。
“我觉得中文是这个天下上最美的说话。”讲完故事，林子轩慎重说道，“我们还没有到被迫改学其他说话的境地，我们还能用中文学习和交换，这是我们的荣幸，值得珍惜，不管甚么时候都不要健忘这一点。”
归正他也没有成为门生导师的筹算，汗青终究会证明谁对谁错。(~^~)
两个都不放弃，既要有本身民族的文明根底，又要保持开放的心态接管西方的新奇事物。
林子轩固然了解他们的做法，却不得不说点甚么。
只要有人听出来了，认同他的主张，就算没有白讲。
1871年，普法战役结束，法方惨败。
有对峙传统文明的保守派，有鼓吹通盘欧化的激进派，有资产阶层改进派，另有无产阶层反动派，乃至是无当局主义的自在派。
他的观点就是在担当传统文明的同时，有挑选的学习西方文明。
但他还是感觉新文明过于激进和狂热了。
泰戈尔鼓吹东方文明，在其他两派看来，无疑是支撑玄学派，这就是陈独绣进犯泰戈尔的启事，对于泰戈尔而言，恐怕底子不晓得中国思惟界有这场论争。
中国传统哲学、西方社会科学、唯物主义……
很多学者以为西方的统统都是好的，中国的统统都是坏的，应当赐与通盘攻讦。
上面的门生感觉惊奇，不明白林子轩为甚么要说这些。
胡拾很沉着，他属于科学派，但他不认同陈独绣的做法。
这个短篇小说，就以沦亡了的阿尔萨斯的一个小黉舍被迫改学德文的事为题材。
和上海分歧，这里的文明抵触更减轻烈。
这是林子轩感到最深的一句话。每一个民族都有本身的文明根底，丢弃本身的传统文明，丢弃本身的说话，这是在毁掉一个民族文明的根底。
林子轩自向来到北平这个新文学的发源地，打仗到了北平文坛的各种人，感到颇深。
没需求把中国文明界内部的论争连累到一名不知情的本国墨客身上，这是很失礼的事情。
这些都是倡导新文明的学者，林子轩了解他们为了新文明的生长，为了和保守权势争斗不得不如此的激进。能够他们本身并不是那么架空传统文明。
哪一种才气救中国？