底下的门生群情纷繁。
这个观点放在甚么处所都合用。
林子轩想要给本身洗白，就要让这些门生不受其他新文学家数的观点所影响，只要被他一小我影响就好了。
这两句话是陈寅格先生在1929年，他所作的王国唯记念碑铭中起首提出来的，成为中国知识分子寻求的学术精力与代价取向。
“有人会问，这么多的文学主张我们该如何挑选呢？到底谁说的才是对的？”林子轩提出了这个题目，接着答复道，“我的定见是既不通盘的接管，也不一概的回绝，而是应当学会用脑筋辩白，然后接收精华，剔除糟粕。”
第二个是要接收精华，剔除糟粕。
林子轩的这堂课主如果给本身洗白的，要建立一个正面的形象，而不是完美的形象。
“另有人会问，我们该如何辩白此中的精华和糟粕呢？你写的《射雕豪杰传》，这是精华还是糟粕呢？”林子轩浅笑道。
有人说用口语文写作就是新文学，另有人说要具有新期间精力的文学才是新文学，更有人说把旧文学推倒的是新文学。
查验真谛的标准是社会实际，实际与实际不异一，任何实际都要不竭接管实际的查验。
以是，他机灵的把这个题目踢给了门生们，你们要学会本身思虑啊。
以是说，这并不是马克思的原创，而是自古就有的哲学观点，马克思详细的阐述了它。
“一部小说中能够有精华，也有糟粕，这就需求你本身亲身实际来考证，而不是道听途说。”林子轩夸大道，“就以《射雕豪杰传》为例，这部小说要表达的思惟是甚么？”
北京大学的蔡元赔提出“兼容并包，思惟自在”作为校训，那么这句“独立之思惟，自在之精力”不比北大的校训差。
这个题目改过文学出世之初就争辩不休，就算是现在也没有弄清楚，大家有大家的观点。
在先容了他如何走上文学门路的启事后，就把话题转到了新文学上面。
鲁讯提出对于拿来的东西，要当真的辩白，好的东西就接收，不好的就毁掉。
不管是对西方的思惟和文明的鉴戒，还是对传统文明的担当，“接收精华，剔除糟粕”都是不二的法门。
第一个是新文学要百花齐放，百家争鸣。
这个观点来自于辩证唯物主义哲学，也就是马克思主义哲学，马克思的这个观点则来自于黑格尔的辩证法，黑格尔的辩证法发源于古希腊哲学当中。