这是环环相扣的三个观点，把眼下新文学中呈现的首要题目根基上都有讲到，并提出体味决的体例，那就是实际。
他也只是说说罢了，归正又不需求他和旧文学作斗争。
比及新文学打倒旧文学，或者是新文学占有上风的时候再提出这类观点，新文学就能以胜利者的姿势来评判和理清旧文学中的精华和糟粕了。
因为是林子轩第一次提出对新文学的观点，以是引发了不小的存眷。
徐至摩还用密意而浪漫的笔调写了一篇回想文章，《我和林子轩在纽约的那两年》。
在中国也有近似的说法，理不辨不明，事不鉴不清。
为了制止别人断章取义，林子轩写了一篇《新文学之我见》的文章，详细阐述了本身对于新文学的观点，这个要比讲堂上的内容更完整。
新文学的各方派系纷繁发文呼应，有支撑，有攻讦。
以是，不要怕争辩，不要怕实际，实际是查验真谛的独一标准。
第二日，林子轩对于新文学的观点就呈现在了报纸上。
更有人以为林子轩报告在美利坚的旧事当然值得奖饰，但也申明他骨子里有着贪腐吃苦的思惟，这类人留在新文学步队中是一个隐患，应当尽早断根这颗潜伏的毒瘤。
苏格拉底把辩证法看作是通过对峙定见的争辩而发明真谛的艺术。
此次讲课，他给外界建立了一个新的形象。
这是荡子转头金不换的典范。
现在在上海大学讲了对新文学的观点，必然能引发新文学范畴的争议。
上海大学的传授们对林子轩有了一个全新的熟谙。
林子轩在复旦大学讲了《红楼梦》，引发红学界震惊。
支撑反动文学的一派以为用辩证法来考证真谛合适马克思主义哲学观，新文学是反动的文学，合适期间潮流，终究必将被考证为真谛。
实在，真正熟谙林子轩的人，比如周瘦绢这些人，会感觉他是一个特别低调和谦善的人。
他不愧是新文学的后起之秀，是新文学在鲁讯和胡拾以后最具有代表性的人物。
他们以为旧文学中也有精华和糟粕，有些小说表达了进步的精力，不能一概而论。
郑震铎向林子轩抱怨，以为林子轩提出的观点是对的，但过分超前了。
从而以为新文学应当是多样性的，要兼容并包，可以是鲁讯式的攻讦，也可以是诗歌的浪漫主义，或者是充满豪情的反动文学。
起码，上海大学的传授和门生感觉林子轩是个朴拙而风趣的人，能够正视本身畴昔的人并未几，而勇于在大众场合讲出来，停止自我攻讦的人就更少了。
上海大学不怕争议，反而要倡导争议，一所黉舍如果没有几位富有争议的传授，那这个黉舍也就没甚么前程可言了。
因为林子轩的名誉大，却很少参与上海文坛的活动，只在一个小圈子里呈现↘，，真正熟谙他的人并未几，就给外界形成一种高冷的错觉。
他对本身的写作过程停止回顾。
对于报纸上的争辩，林子轩也翻看过，有很多攻讦他的文章。
鲁讯对于拿来主义非常赞美，但感觉新文学应当是有进步精力的，百花齐放当然是功德，可那些有害的杂草也应当被断根。
之前他们感觉林子轩应当是那种有才华，也有傲气的青年人，有点恃才傲物的味道。
鸳鸯胡蝶派的作家则收回分歧的定见。
他接着提出了“拿来主义”的题目，对于西方思惟和传统文明应当采纳甚么样的态度。
当然，这个实际不是一朝一夕就能完成的，而是有一个耐久的过程。
以徐至摩为首的新月社成员在此次争辩中非常的活泼，果断的站在林子轩这一边。