有了林子轩这个新文学的标杆人物，今后今后，上海大学也能够说是新文学的中间了。
林子轩对此没有做出辩白，因为有一拨人正死力的为他辩白。
因为林子轩的名誉大，却很少参与上海文坛的活动，只在一个小圈子里呈现↘，，真正熟谙他的人并未几，就给外界形成一种高冷的错觉。
另有人感觉林子轩提出的处理体例完整无用，只是迟延之策。
谁对谁错，通过实际就会晓得。
他接着提出了“拿来主义”的题目，对于西方思惟和传统文明应当采纳甚么样的态度。
他不愧是新文学的后起之秀，是新文学在鲁讯和胡拾以后最具有代表性的人物。
他也只是说说罢了，归正又不需求他和旧文学作斗争。
上海大学不怕争议，反而要倡导争议，一所黉舍如果没有几位富有争议的传授，那这个黉舍也就没甚么前程可言了。
苏格拉底把辩证法看作是通过对峙定见的争辩而发明真谛的艺术。
郑震铎向林子轩抱怨，以为林子轩提出的观点是对的，但过分超前了。
实在，真正熟谙林子轩的人，比如周瘦绢这些人，会感觉他是一个特别低调和谦善的人。
对于报纸上的争辩，林子轩也翻看过，有很多攻讦他的文章。
起码，上海大学的传授和门生感觉林子轩是个朴拙而风趣的人，能够正视本身畴昔的人并未几，而勇于在大众场合讲出来，停止自我攻讦的人就更少了。
以胡拾为首的一派支撑新文学的包涵性，以为新文学应当百花齐放。
有人以为林子轩让门生不科学权威，可他把本身塑形成了新文学的权威，让门生科学他那一套，这是进步还是发展？
谁的观点合适这个期间的潮流，谁就是对的，不然就会被期间所淘汰，这是期间的挑选，也能够说是公众的挑选。
上海大学的传授们对林子轩有了一个全新的熟谙。
鲁讯对于拿来主义非常赞美，但感觉新文学应当是有进步精力的，百花齐放当然是功德，可那些有害的杂草也应当被断根。
新文学的各方派系纷繁发文呼应，有支撑，有攻讦。
林子轩的这篇《新文学之我见》颁发在《学灯》副刊上，不但在上海，乃至是北平都产生了极大的影响。
徐至摩还用密意而浪漫的笔调写了一篇回想文章，《我和林子轩在纽约的那两年》。
这是上海大学的传授写的文章，详细报告了林子轩在上海大学的第一堂课。
现在新文学才方才起步，这类提法无疑给旧文学供应了辩驳的论据。