“我叫沈从文，特别喜好周先生的作品。”沈从文说。
“为甚么要摆脱？”周赫煊笑道，“旧文明不必然都是糟粕，《小说月报》还在清算国故呢。仁义礼智信，这些需求丢掉吗？《周易》中的六合人和思惟，乃至都融入牌9、麻将了。我们平时用的筷子，也讲究天人合一，莫非大师都舍弃了去用西餐刀叉？”
周赫煊笑道：“本来是沈先生，我看过你写的文章。”
“当然，志摩他们对你评价都不错。”周赫煊道。
“也能够这么了解，”周赫煊笑道，“教诲并不但仅是传授思惟和知识，它的本质实在是塑造人。所接受的教诲分歧，塑造出的人精力面孔就分歧。这个教诲并不但仅指黉舍和书籍，还包含从小的家庭教诲，以及全部社会对人的影响。”
“周先生，周先生！”
丁玲急道：“周先生你到底想说甚么？”
丁玲和胡也频直言回绝，二人有很多朋友都在北平，临时没有去天津的筹算。沈从文却说要考虑考虑，他想跟着周赫煊多学些东西，同时也想找个端庄稳定的事情。
周赫煊笑道：“请加个‘公开’二字，他们如果暗里会商，我也管不着啊。”
丁玲说：“我跟班文差未几，就是按照实际创作，并把本身的思惟表达出来。鲁迅先生对我影响很大，我在北大旁听过他的《中国小说史》。”
沈从文喜好追星，追逐文坛巨星。他自小家贫，13岁就开端独立，当过兵、做过文书，乃至一度沦为地痞地痞，跟进步青年甚么的毫不沾边。
“我那本《神女》，实在就是借助中国传统鬼神之说，修建出一个虚幻而又实在的天下。它魔幻而又实际，我把它叫做魔幻实际主义，”周赫煊不无自嘲的哈哈笑道，“这也算开宗立派了吧。”
胡也频和丁玲也追上来，热忱地自我先容，大师算是熟谙了。
丁玲和胡也频还在思考，沈从文却俄然欢畅大呼：“我明白了，我明白了！”
胡也频说：“制止门生们在北大校内鼓吹进步思惟。”
“教诲就是忘记所学后剩下的东西……”丁玲几次揣摩着这句话，她感受很有事理，仿佛是抓住了甚么本质，但又很难用言语讲出来。
孙永浩低声问：“哥，先生在说啥呢？额一句都听不懂。”
“周先生刚才那番话，是当真的吗？”胡也频问。
“听不懂就对了，别瞎想。”孙永振翻白眼说，他的伤已经完整病愈，又是一条活蹦乱跳的男人。
“你明白甚么了？”胡也频问。
胡也频俄然开口：“周先生所言‘剩下的东西’，应当是指一小我的精气神吧，包含操行、信心、思惟、态度、风格等等。”
胡也频道：“我是受外洋作品影响，比如易卜生、托尔斯泰等名家。”