元气是人体诸气中最底子、最首要的，是人体生命活动的原动力。元气在人体究竟是如何布散、畅通的呢？《难经.三十一难》早已明白指出：“三焦者，水谷之门路，气之所终始也。”《难经.三十八难》曰：“以是腑有六者，谓三焦也。有原气之别焉，主持诸气，驰名而无形。”《难经.六十六难》则称“三焦为原气之别使也，主通行三气，经历于五脏六腑”。从《难经》的这些阐述能够看出，三焦是诸气高低运转的通路。此中元气自下而上运转至胸中，然后通过肺的宣发、肃降和朝百脉的服从运转至满身。
2.2四关主治五脏病与脐关、膈关
在病理上，脐关、膈关一旦呈现题目，三焦的服从就要遭到影响。三焦为元气通行之所，元气的运转停滞直接影响到五脏六腑的服从，乃至呈现“病入膏肓”的危证。“病入膏肓”中的“膏”为膈之地点，“肓”为脐之地点，《内经》以为“伏梁”、“病深者，其声哕”便是指此而言，是部位最深和最难以医治的病证，可见脐关、膈关的首要性。
通过上文阐发我们已经晓得，脐下是元气所聚之处，以是通过刺激脐部，可激起脐深部的元气，进而使元气通过“脐关”沿三焦门路向满身通达。因为元气是保持人体生命活动的最根基物质，是机体生命的原动力，以是元气和达，则气机通利，脏腑服从普通。正如
由以上阐述我们得知，元气通过三焦这个“驰名而无形'的门路，布散到满身高低表里表里。三焦通行元气，是人体元气起落出入、通达脏腑构造的门路。三焦为脏腑服从活动供应了需求的空间，成为机体物质互换、物质活动产生的一个首要场合，三焦公例元气达，三焦畅则元气和。因而，《难经》关于命门-元气- 三焦的实际，便构成了贯穿一体的以元气为中间的奇特实际体系。
不管在部位还是心机病理上，脐关、膈关与三焦都有着密切的联络。起首，在部位上人体三焦的分别以膈、脐为界。膈以上为上焦，膈以下、脐以上为中焦，脐以下为下焦。心机上， 膈关、脐关是人体三焦首要的关隘和关键，是人体深部元气会聚和转输于五脏之处，是供应五脏营养和生机的动力之源。元气以三焦为门路，通过三焦布散到机体上 下、表里、表里。此中，脐关是中焦和下焦的关隘和关键，膈关是中焦和上焦的关隘和关键，即脐是三焦将元气由下焦转输至中焦的“关”，膈是三焦将元气由中焦转输至上焦的“关”。
2.1 三焦为元气通行之所
元气自下而上运转至胸中，然后通过肺的宣发、肃降和朝百脉的服从运转至满身。元气在输注、颠末、留止于十二经脉四肢部的腧穴，称为原穴，原穴多漫衍于腕踝枢纽四周，即“四关”中的腕关与踝关。
九 针十二原》记录：“五脏有六腑，六腑有十二原，十二原出于四关，四关主治五脏。”此中“四关”详细内容，我们在考核历代医家阐述，连络十二原穴分别（肺、 心、肝、脾、肾各有两个原穴，及膏之原鸠尾、肓之原脖胦）、《难经》关于元气在人体运转的记录及临床实际的根本上，以为四关是指腕、踝、脐、膈四部位，是元气颠末、留止和会聚的处所。对呼应原穴或部位进行刺激，无益于激起人体之元气。
元气，即天赋之气，由肾中精气所化生。元气的首要服从是推动听体的发展发育，和煦和激起各个脏腑、经络等构造器官的心机活动，是保持人体生命活动的最根基物质，是机体生命的原动。元气对机体的首要感化，为临床通过调度元气医治疾病供应了实际根本。