从以上阐述我们不丢脸出，元气以三焦为通道，布散满身，全面地促进和调控满身各脏腑经络、形体官窍的心机活动，元气一旦亏少或元阴元阳失衡，则会产生较为严峻的病变。以是，通过对脐进行刺激，能够直接激起元气，从而对满身各种疾病起到直接或直接的医治感化。
4. 结论
三焦为元气通行之路，因为三焦无所不包，元气无所不达，以是脐疗法实际上也应无所不治。按照当代脐疗专著《中医脐疗大全》的记录，脐疗抵消化、呼吸、泌尿、生殖、神经、心血管等体系均有感化，并能加强机体的免疫力，可遍及利用于内、外、妇、儿、皮肤、五官科等100多种疾病的医治，并可用于摄生保健。”
疾，这在《灵枢.九针十二原》中已经有了明白阐述。
脐附属于任脉，通过经络与满身五脏六腑、四肢百骸、五官九窍、皮肉筋脉相联络。十二经脉、奇经八脉有的直接过脐，或者直接与脐脉气相通。前贤关于脐的阐述很多，临床利用也非常遍及。我们以为肚脐深部恰是人体太极和命门地点之处，也便是元气的产生之处。
九 针十二原》记录：“五脏有六腑，六腑有十二原，十二原出于四关，四关主治五脏。”此中“四关”详细内容，我们在考核历代医家阐述，连络十二原穴分别（肺、 心、肝、脾、肾各有两个原穴，及膏之原鸠尾、肓之原脖胦）、《难经》关于元气在人体运转的记录及临床实际的根本上，以为四关是指腕、踝、脐、膈四部位，是元气颠末、留止和会聚的处所。对呼应原穴或部位进行刺激，无益于激起人体之元气。
《难经.八难》记录：“诸十二经脉者，皆系于脐下活力之原。所谓活力之原者，谓十二经之底子也，谓肾间动气也，此五脏六腑之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之原。一名守邪之神。”在《难经.六十六难》也有近似记录：“脐下肾间动气者，人之生命也，十二经之底子也，故名曰原。”
不管在部位还是心机病理上，脐关、膈关与三焦都有着密切的联络。起首，在部位上人体三焦的分别以膈、脐为界。膈以上为上焦，膈以下、脐以上为中焦，脐以下为下焦。心机上， 膈关、脐关是人体三焦首要的关隘和关键，是人体深部元气会聚和转输于五脏之处，是供应五脏营养和生机的动力之源。元气以三焦为门路，通过三焦布散到机体上 下、表里、表里。此中，脐关是中焦和下焦的关隘和关键，膈关是中焦和上焦的关隘和关键，即脐是三焦将元气由下焦转输至中焦的“关”，膈是三焦将元气由中焦转输至上焦的“关”。
2.1 三焦为元气通行之所
2.2四关主治五脏病与脐关、膈关
由以上阐述我们得知，元气通过三焦这个“驰名而无形'的门路，布散到满身高低表里表里。三焦通行元气，是人体元气起落出入、通达脏腑构造的门路。三焦为脏腑服从活动供应了需求的空间，成为机体物质互换、物质活动产生的一个首要场合，三焦公例元气达，三焦畅则元气和。因而，《难经》关于命门-元气- 三焦的实际，便构成了贯穿一体的以元气为中间的奇特实际体系。